Tri čarovné knihy Šalamúnove: Šalamúnove knihy: Väčšie a menšie kľúče a Šalamúnov testament

Recenzie čitateľov

Kniha je mnohými čitateľmi vysoko hodnotená ako cenná zbierka šalamúnskych textov, poučná a cenná pre tých, ktorí sa zaujímajú o okultnú literatúru, filozofiu a biblické apokryfné texty. Stretla sa však aj s kritikou pre problémy s kvalitou a prítomnosť rušivého obsahu.

⬤ Informatívna a obsiahla zbierka šalamúnskych textov
⬤ výborná pre záujemcov o okultnú literatúru, filozofiu a biblické apokryfné diela
⬤ podľa niektorých ľahko čitateľná
⬤ dobrá organizácia s obsahom
⬤ rýchle dodanie
⬤ prijateľná cena.

⬤ Pri doručení hlásené mierne poškodenie
⬤ chýba riadny index
⬤ kvalita obrázkov a ilustrácií môže byť podpriemerná
⬤ niektorí čitatelia považovali obsah za ohromujúci alebo rušivý
⬤ na internete sú dostupné bezplatné alternatívy, ktoré môžu byť rovnako kvalitné alebo kvalitnejšie.

(na základe 235 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Three Magical Books of Solomon: The Greater and Lesser Keys & The Testament of Solomon

Obsah knihy:

Po prvýkrát sú tri veľké magické diela kráľa Šalamúna spolu v jednom zväzku. Veľký a Malý kľúč poskytujú praktický návod na ovládanie jeho mágie. Testament podáva historický opis jej používania samotným Šalamúnom.

Kľúč kráľa Šalamúna pôvodne preskúmal a preložil S. L. MacGregor Mathers zo starobylých rukopisov v britských múzeách. Súčasťou Mathersovho diela je Šalamúnov poriadok Pentaklov, starobylý fragment Šalamúnovho kľúča, Šalamúnovo qabalistické vyvolávanie a 15 tabuliek plných obrázkov, pečatí a tabuliek, ako aj pôvodný text, ktorý obsahuje podrobné inštrukcie na zaklínadlá a vyvolávania.

Dielo je tradične rozdelené do dvoch kníh, ktoré podrobne opisujú Kľúč kráľa Šalamúna. Prvá kniha vysvetľuje fungovanie zaklínadiel, kliatieb, kúziel a iných magických úkonov. Druhá kniha poučuje praktizujúceho o správnom oblečení, očistných rituáloch a ďalších prostriedkoch na dosiahnutie cieľov gécie. Medzi týmito dvoma knihami sa nachádza zoznam dosiek, ktoré obsahujú početné ilustrácie a tajné Šalamúnove pečate vrátane Mystickej Šalamúnovej pečate, Šalamúnových pentagramov a Mystickej abecedy, ktoré sprostredkúvajú mechanizmy a požiadavky na vyvolávanie duchov a démonov.

Menší Šalamúnov kľúč alebo Clavicula Salomonis Regis či Lemegeton je zbierka materiálov a spisov zo starovekých prameňov, ktoré tvoria učebnicu mágie alebo "grimoár". Časti tejto knihy možno vysledovať až do polovice 16. až 17. storočia, keď okultní bádatelia ako Cornelius Agrippa a Johannes Trithemisus zhromaždili to, čo objavili počas svojich výskumov vlastných veľkých diel.

Ako moderný grimoár sa Malý Šalamúnov kľúč dočkal viacerých vydaní, pričom rôzni autori a editori si dovolili upraviť a preložiť staroveké spisy a zdrojový materiál. V roku 1898 vydal Arthur Edward Waite svoju Knihu čiernej mágie a paktov, ktorá obsahovala veľké časti Lemegetonu. Po ňom nasledovali Mathers a Crowley, ktorí v roku 1904 vydali Goetiu: The Lesser Key of Solomon.

V predslove k tomuto vydaniu sa vysvetľuje, že dokončenie knihy riadil „tajný náčelník“ rádu rozikruciánov. Pôvodným editorom bol istý G. H. Fra. D. D. C. F., ktorý prekladal staroveké texty z francúzštiny, hebrejčiny a latinčiny, ale nemohol dokončiť svoju prácu kvôli bojovým výpadom štyroch veľkých kniežat. Crowley bol potom požiadaný, aby nastúpil a dokončil to, čo začal predchádzajúci autor.

Šalamúnov testament je pseudepigrafické dielo pripisované starozákonnému kráľovi Šalamúnovi Múdremu. Kniha je napísaná v prvej osobe a rozpráva o vytvorení magického prsteňa kráľa Šalamúna a o tom, ako sa Šalamúnov prsteň používal na spútanie a ovládanie démonov vrátane Belzebuba. V tejto knihe o kráľovi Šalamúnovi sa rozprávajú rozhovory medzi kráľom a rôznymi duchmi a príbeh ukazuje, ako Šalamún využíva svoju múdrosť, aby odolal úskokom a ľstiam démonov a získal ich pomoc pri stavbe svojho chrámu.

Rukopisy, z ktorých bolo toto dielo objavené, pochádzajú z 15., 16. a 17. storočia. Všetky boli napísané v gréčtine. Vďaka tomuto datovaniu sa väčšina odborníkov domnieva, že dielo je stredoveké. Niektorí vedci vrátane D. C. Dulinga však tvrdia, že dielo pravdepodobne pochádza z 5. alebo 6. storočia.