Tkanie nových svetov: juhovýchodné ženy z kmeňa Cherokee a ich košikárstvo

Recenzie čitateľov

Kniha „Weaving New Worlds: Southeastern Cherokee Women and Their Basketry“ (Tkanie nových svetov: juhovýchodné černošské ženy a ich košikárstvo) je oceňovaná pre rozsiahle historické, umelecké a jazykové informácie o černošskej kultúre, najmä so zameraním na košikárstvo a príbehy žien, ktoré ho vyrábali. Je dobre preskúmaná, vedecky podložená, ale zároveň prístupná, čo z nej robí cenný zdroj informácií pre každého, kto sa zaujíma o históriu a kultúru Čerokíjov.

⬤ Vynikajúce historické a lingvistické informácie
⬤ dobre preskúmané a zdokumentované
⬤ čitateľný a pútavý štýl písania
⬤ poskytuje komplexný pohľad na kultúru Čerokíjov a košikárstvo
⬤ rozsiahla bibliografia a index
⬤ slúži ako významný zdroj informácií pre pochopenie histórie južných Apalačov.

Niektorí môžu očakávať, že kniha bude zameraná výlučne na košikárstvo alebo ako príručka na výrobu košíkov, čo sa však nestane; obmedzene sa venuje histórii Čerokézov, konkrétne vynecháva skúsenosti Čerokézov, ktorí sa usadili v Oklahome.

(na základe 7 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Weaving New Worlds: Southeastern Cherokee Women and Their Basketry

Obsah knihy:

V tejto inovatívnej štúdii Sarah Hillová objasňuje históriu juhovýchodných Čerokíjskych žien skúmaním zmien v ich košikárstve.

Košíky vychádzajú z tradície a vyrábajú sa z lokálne zozbieraných materiálov, evokujú životy a krajiny svojich výrobcov. Ako ukazuje kniha Tkanie nových svetov, príbehy černošských košov a žien, ktoré ich tkajú, sú navzájom prepojené a neoddeliteľné.

Na základe písomných, tkaných a hovorených záznamov Hill dokazuje, že zmeny v čerokijskom košikárstve signalizujú dôležité premeny čerokijskej kultúry. V priebehu troch storočí sa u Čerokézov vyvinuli štyri hlavné košikárske tradície, z ktorých každá bola založená na inom materiáli - riečny trstinový, biely dubový, zimolezový a javorový. Hill skúma, ako sa pridávanie každého nového materiálu dialo v kontexte životných skúseností, ekologických procesov, sociálnych podmienok, ekonomických okolností a historických epoch.

Na základe poznatkov z písomných prameňov, rozhovorov so súčasnými tkáčkami z kmeňa Čerokíjov a podrobného skúmania samotných košov predstavuje čerokíjske ženy ako tvorkyne a subjekty zmien. Tvrdí, že aj tvárou v tvár kultúrnym útokom a strate životného prostredia si čerokijské ženy naďalej brali to, čo mali, aby si vyrobili to, čo potrebovali, a doslova i metaforicky tkali nové svety zo starých.