Diplomová práca z roku 2006 v odbore Politika - Politická teória a dejiny ideí, známka: 1,7, Universitt der Bundeswehr Mnchen, Neubiberg (Politika), jazyk: nemecký, abstrakt: Tak ako boli kresťania vo vojnách, tak boli vždy kresťanskí teológovia, ktorí sa snažili vysvetliť a legitimizovať vojnovú realitu. Prvé úvahy o tomto rozpore priniesol v 5.
storočí Aurelius Augustín. Jeho vysvetlenia však ešte nemožno považovať za ucelenú teóriu. Naopak, Tomáš Akvinský v 13.
storočí poskytol jeden z najúčinnejších prístupov. Ako prvý vypracoval ucelenú kresťanskú teóriu bellum iustum, teda spravodlivej vojny.
Jeho myšlienky o vojne ovplyvnili myslenie o tejto téme na celé stáročia po jeho smrti. Vynára sa otázka, ako mohla pre Tomáša Akvinského existovať spravodlivá vojna a ako posudzoval a ospravedlňoval účasť kresťanov v týchto vojnách.
Ak si uvedomíme aj to, že Tomáš žil v čase, keď sa od Cirkvi oddeľovali hnutia hieromučeníkov, byzantská cirkev sa čoraz viac vzďaľovala od moci pápežstva a zúril boj medzi svetskou a pápežskou mocou, vynára sa aj otázka, akú úlohu vo vojne Tomáš pripisuje cirkevnej a akú svetskej moci.