Hodnotenie:
Recenzent vyjadruje hlbokú osobnú premenu pri čítaní knihy Kenosis: život, pričom oceňuje najmä kapitoly o Eckhartovi. Kniha ho inšpirovala k prehodnoteniu zložitých filozofických myšlienok v osobnom a duchovnom kontexte, čo viedlo k hlbšiemu zaoberaniu sa koncepciami identity a existencie.
Výhody:Kniha otvára nové záujmy a hlboké úvahy o spiritualite. Podporuje osobný rast a inšpiruje čitateľov k zmysluplnému skúmaniu filozofických textov. Písanie sa opisuje ako pôsobivé a oslobodzujúce, umožňujúce skúmať vlastnú identitu a transcendenciu intímnejším spôsobom.
Nevýhody:Recenzent uznáva, že niektorí môžu kritizovať interpretáciu filozofov, ako sú Hegel a Bataille, ako príliš subjektívnu a prípadne projektujúcu osobné významy, ktoré nemusia byť v súlade s tradičnými akademickými interpretáciami.
(na základe 1 čitateľských recenzií)
The Self-Emptying Subject: Kenosis and Immanence, Medieval to Modern
V protiklade k dvom dominantným etickým paradigmám kontinentálnej filozofie - etike druhého Emmanuela Levinasa a etike sebakultivácie Michela Foucaulta - teóriu seba-vyprázdneného subjektu predstavuje etika seba-vyprázdnenia alebo kenózy, ktorá odhaľuje imanenciu neosobného a vyvlastneného života bez dôvodu. Namiesto toho, aby Dubilet stotožnil imanenciu s uzavretosťou subjektu, zapája dejiny kresťanskej mystickej teológie, modernej filozofie a súčasných teórií subjektu, aby imanenciu prehodnotil ako to, čo predchádza a presahuje samotný rozdiel medzi (ľudským) ja a (božským) iným, medzi subjektom a transcendenciou.
Argumentáciou, že transcendencia pôsobí na život v sekulárnej i náboženskej oblasti, kniha spochybňuje dominantné rozdelenie pojmov v súčasnom teoretickom diskurze, ktorý spája transcendenciu výlučne s náboženstvom a teológiou a imanenciu výlučne s modernou sekularitou a filozofiou. The Self-Emptying Subject tvrdí, že je dôležité brániť sa tomu, aby sa vzťah medzi stredovekou teológiou a modernou filozofiou chápal ako prechod od potvrdenia božskej transcendencie k vytvoreniu autonómnych subjektov. Prostredníctvom angažovanosti Meistera Eckharta, G.
W. F.
Hegela a Georgesa Bataillea odkrýva stredoveký teologický diskurz, ktorý odmieta primát zbožných subjektov a transcendenciu Boha (Eckhart); obnovuje novoveký filozofický diskurz, ktorý kritizuje vytváranie sebestačných subjektov prostredníctvom špekulatívneho prepisovania konceptov kresťanskej teológie (Hegel); a skúma diskurzívne miesto, ktoré demonštruje subjektívne účinky transcendencie naprieč teologickými a filozofickými operáciami a archívmi (Bataille). Tieto interpretácie spolu naznačujú, že ak pozastavíme antagonistický vzťah medzi teologickými a filozofickými diskurzmi a dekoncentrujeme naše periodizačné predpoklady a postupy, môžeme sa stretnúť s ešte nezmapovanou teoretickou plodnosťou sebavyprázdnenia, ktorá oslobodzuje život od transcendentálnych síl, ktoré ho ustavične podriaďujú svojim vlastným cieľom.