The Propensity of Things (Sklon k veciam): K dejinám účinnosti v Číne

Recenzie čitateľov

Kniha predstavuje hlboké a komplexné skúmanie koncepcie shih, jej významu pre stratégiu a efektívnosť v organizáciách a jej filozofických dôsledkov. Zatiaľ čo niektorí recenzenti ju chvália pre jej významné poznatky a význam pre akademikov, iní kritizujú štýl písania ako príliš komplikovaný a náročný na zapracovanie.

⬤ Hlboké pochopenie stratégie
⬤ kritické skúmanie koncepcie shih
⬤ cenné pre akademikov
⬤ považované za zásadné filozofické dielo.

Ťažko sa číta kvôli zložitému štýlu písania („akademický“); nemusí byť prístupný pre široké publikum.

(na základe 3 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Propensity of Things: Toward a History of Efficacy in China

Obsah knihy:

Francúzsky sinológ Fran ois Jullien v tejto svojej prvej knihe v angličtine využíva čínsky pojem shi - znamenajúci dispozíciu alebo okolnosť, silu alebo potenciál - ako skúšobný kameň pri skúmaní čínskej kultúry a odhaľovaní zložitej štruktúry, ktorá je základom čínskeho spôsobu myslenia.

Fran ois Julien, francúzsky sinológ, ktorého dielo doteraz nevyšlo v angličtine, v tomto pozoruhodne originálnom príspevku k nášmu chápaniu čínskej filozofie využíva čínsky pojem shi - znamenajúci dispozíciu alebo okolnosť, moc alebo potenciál - ako skúšobný kameň na skúmanie čínskej kultúry a na odhalenie zložitej a koherentnej štruktúry, ktorá je základom čínskeho spôsobu myslenia.

Štúdie o starovekej čínskej civilizácii stále sprevádzajú hegeliánske predsudky: Čínske myslenie, ktoré sa nikdy nedokázalo vyvinúť nad rámec kozmologického hľadiska, s ľahostajnosťou k akémukoľvek pojmu telos, sa snažilo interpretovať realitu výlučne na základe seba samého. V tejto prelomovej štúdii sa predsudky voči jednoduchosti a "naivite" čínskeho myslenia, hegeliánske aj iné, jeden po druhom odbúravajú, aby sa odhalila zložitá a koherentná štruktúra, ktorá je základom čínskeho spôsobu myslenia a reprezentácie reality.

Jullien začína jediným čínskym termínom shi, ktorého ambivalentnosť a znepokojujúca polysémia na jednej strane a jednoduchá účinnosť na strane druhej sa vzpierajú pojmu. Napriek tomu sa shi vnára do usporiadania a podmienenia reality vo všetkých jej rozmanitých a zložitých reprezentáciách. Keďže shi nedalo podnet na žiadnu ucelenú, všeobecnú analýzu ani nefigurovalo ako jeden z hlavných pojmov medzi čínskymi mysliteľmi, Jullien sleduje jeho výskyt z jednej oblasti do druhej: od vojenskej stratégie k politike; od estetiky kaligrafie a maliarstva k teórii literatúry; a od reflexie dejín k "prvej filozofii". V mieste, kde sa tieto rôzne oblasti pretínajú, sa objavuje základná intuícia, ktorá sa po stáročia považovala za samozrejmú, a to, že skutočnosť - každý druh skutočnosti - možno vnímať ako určité rozmiestnenie alebo usporiadanie vecí, na ktoré sa možno spoľahnúť a pracovať s ním vo svoj prospech. Umenie alebo múdrosť, ako ju chápu Číňania, spočíva v strategickom využívaní sklonu, ktorý vychádza z tohto konkrétneho usporiadania reality.