The Practice of Citizenship (Prax občianstva): Politika černochov a tlačová kultúra v ranom období Spojených štátov amerických

Recenzie čitateľov

Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 2 hlasoch.

Pôvodný názov:

The Practice of Citizenship: Black Politics and Print Culture in the Early United States

Obsah knihy:

V rokoch medzi americkou revolúciou a občianskou vojnou v USA, keď sa právne a kultúrne chápanie občianstva stalo rasovo reštriktívnejším, černošskí spisovatelia formulovali expanzívnu, na praxi založenú teóriu občianstva. Tvrdili, že občianstvo, založené na politickej účasti, vzájomnej pomoci, kritike a revolúcii a nespočetných každodenných interakciách medzi ľuďmi žijúcimi v rovnakom priestore, nie je definované tým, kto človek je, ale skôr tým, čo robí.

V knihe The Practice of Citizenship Derrick R. Spires skúma paralelný vývoj ranej černošskej tlačovej kultúry a právneho a kultúrneho chápania občianstva USA, ktorý sa začal v roku 1787, keď Absalom Jones a Richard Allen vytvorili federálnu ústavu a založili spoločnosť Free African Society, a skončil v roku 1861, keď vypukla občianska vojna. V období medzi týmito dvoma bodmi sa venuje nedostatočne preskúmaným postavám, ako napríklad Williamovi J. Wilsonovi, ktorého "Afric-American Picture Gallery" z roku 1859 vyšla v siedmich častiach v The Anglo-African Magazine, a lekárovi, abolicionistovi a esejistovi Jamesovi McCune Smithovi. Texty, ako sú rokovania černošských štátnych zhromaždení, kladie vedľa úvah o kanonických osobnostiach, ako sú Frances Ellen Watkins Harperová a Frederick Douglass.

Čítajúc černošskú tlačovú kultúru ako priestor, kde sa občianstvo teoretizovalo aj praktizovalo, Spires odhaľuje, do akej miery sa koncepcie černošského občianstva objavili v rámci veľmi kreatívnej a rozmanitej komunity, ktorú nie je ľahké zredukovať na reprezentatívne postavy alebo žánre. Kniha ukazuje, že čierni spisovatelia, od petícií Kongresu až po spoločenskú literatúru Frances Harperovej, formulovali občianstvo explicitne aj implicitne, a to nielen ako reakciu na nadvládu bielych, ale aj ako samozrejmosť pri formovaní vlastných komunít a napĺňaní vlastných politických, sociálnych a kultúrnych potrieb.