Teopolitická predstavivosť

Recenzie čitateľov

William Cavanaugh vo svojej knihe predkladá teologickú kritiku demokratického kapitalizmu a moderného štátu a tvrdí, že Eucharistia nanovo definuje čas a priestor verejného života. Kritizuje tradičný príbeh „náboženských vojen“ ako nástrojov štátu a ponúka zasvätenú analýzu rôznych politických možností vrátane úlohy Cirkvi v konfrontácii s utláčateľskými systémami. Jeho diskusie o globalizácii a význame eucharistie sú podnetné. Mnohí recenzenti však kritizujú vysokú cenu knihy a jej stručnosť, pričom si kladú otázku, či v porovnaní s inými dostupnými dielami ospravedlňuje jej cenu.

Cavanaugh ponúka diferencovanú kritiku modernej liberálnej spoločnosti, pričom vyzdvihuje úlohu Eucharistie ako politického aktu, ktorý poskytuje alternatívu voči nacionalizmu a globalizácii. Píše pútavo a poskytuje cenné poznatky o vzťahu medzi cirkvou a štátom, ako aj kritiku verejného priestoru. Argumenty sú dobre štruktúrované a podnecujú k zamysleniu.

Kniha sa vzhľadom na svoj rozsah považuje za drahú, čo niektorých vedie k domnienke, že sa jej cena nemusí vyplatiť. Objavila sa kritika týkajúca sa stručnosti textu, pričom čitatelia dúfali v rozsiahlejšie rozpracovanie tém. Okrem toho niektorí recenzenti vyjadrujú nejasnosti ohľadom Cavanaughovho postoja k modernosti a inkluzívnosti v kontexte eucharistickej praxe.

(na základe 4 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Theopolitical Imagination

Obsah knihy:

Kritika modernej západnej civilizácie vrátane súčasných problémov konzumerizmu, kapitalizmu, globalizácie a chudoby z pohľadu veriaceho katolíka.

Cavanaugh reaguje na osvietenské a postmodernistické názory na sociálnu a ekonomickú realitu našej doby a zaoberá sa súčasnými problémami - konzumom, neskorým kapitalizmom, globalizáciou, chudobou - spôsobom, ktorý pripomína Rowana Williamsa (Stratené ikony), Nicholasa Boyla (Kto sme teraz? ) a Michela de Certeaua. Konzumácia Eucharistie, tvrdí, vťahuje človeka do príbehu pútnického Božieho mesta, ktorého dosah presahuje hranice sveta a zahŕňa všetky časy a miesta.

Rozvíja tému eucharistie ako základu kresťanského odporu voči násilnej disciplíne štátu, občianskej spoločnosti a globalizácie.