Hodnotenie:
Recenzie na knihu „Teológia za hranicami metafyziky: Anthonyho Bartletta vyzdvihujú jeho inovatívny prístup k teológii cez optiku semiotiky, najmä pokiaľ ide o dielo Reného Girarda. Čitatelia chvália knihu za jej brilantnosť, prenikavý text a hlboké teologické poznatky, najmä vo vzťahu k Jánovmu evanjeliu. Niektorí však upozorňujú, že nedostatok predchádzajúcich znalostí o odkazovaných teoretikoch môže spôsobiť, že orientácia v texte bude náročná.
Výhody:⬤ Brilantne napísané a plné vhľadu.
⬤ Ponúka nový smer pre kresťanskú teológiu.
⬤ Hlboko pútavé skúmanie semiotiky a teológie.
⬤ Poskytuje nádejnú víziu dejín ovplyvnených nenásilím.
⬤ Mimoriadne obohacujúce zaoberanie sa Jánovým evanjeliom zo semiotickej perspektívy.
⬤ Zlepšuje pochopenie biblických textov cez prizmu Girardových teórií.
⬤ Môže byť náročný pre čitateľov bez predchádzajúcej znalosti kľúčových mysliteľov (Derrida, Girard atď.).
⬤ Vyžaduje si úsilie a vytrvalosť na úplné pochopenie prezentovaných konceptov.
⬤ Pre niektorých môžu byť hutné filozofické diskusie náročné.
(na základe 3 čitateľských recenzií)
Theology Beyond Metaphysics
Teória o pôvode človeka, ktorá je z polovice Charlesom Darwinom a z polovice Kainom a Ábelom, si určite vyžiada množstvo prehodnotení tradičných tém. Téza Reného Girarda o pôvodnom ľudskom násilí a moci Biblie odhaliť ho je známa už viac ako jednu generáciu, ale jej dôsledky pre kresťanskú teológiu sa stále len pomaly rozbaľujú.
Kniha Anthonyho Bartletta predstavuje významný príspevok, ktorý predstavuje úžasný skok vpred v chápaní toho, čo biblické odhalenie pôvodného násilia znamená pre kresťanské myslenie a život. Ak ľudský jazyk vznikol priamo z prvotnej skúsenosti vraždy, potom sa semiotika stáva kľúčovou oblasťou teologického skúmania.
Bartlett sleduje disciplínu semiotiky cez postmoderných mysliteľov a potom späť cez jej zrod v latinskom období a ukazuje, ako je Girardovo myslenie samo o sebe semiotickým vznikom, ktorý presahuje štandardnú kresťanskú metafyziku. Girardova teória ľudských znakov predovšetkým vyžaduje, aby sme videli generatívny vplyv násilia v našom jazyku a myslení, a potom naopak, aby Božie Slovo, ukrižované bez odplaty a vzkriesené v tej istej identite, prinieslo do dejín úplne nový znak a vzťah, ktorý ponúka dôkladnú premenu ľudského života a zmyslu.
