Tchaj-pchingské nebeské kráľovstvo: Vzbura a rúhanie sa ríši

Recenzie čitateľov

Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 6 hlasoch.

Pôvodný názov:

The Taiping Heavenly Kingdom: Rebellion and the Blasphemy of Empire

Obsah knihy:

Povstanie Tchaj-pchingov (1851-64), ktoré obsadilo väčšinu územia cisárskej Číny pri rieke Jang-c'-ťiang a vyžiadalo si viac ako dvadsať miliónov obetí, nebolo obyčajným roľníckym povstaním. To, čo najviac odlišovalo tento dramatický prevrat od predchádzajúcich povstaní, bolo duchovné presvedčenie povstalcov. Jadro viery Tchaj-pchingov sa sústredilo na presvedčenie, že Šangdi, najvyšší boh klasickej Číny, si vybral vodcu Tchaj-pchingov Chung Sü-čchüana, aby na Zemi založil svoje nebeské kráľovstvo.

Ako sa podarilo povstalcom z kmeňa Tchaj-pching, ktorí vyznávali toto nové vierovyznanie, zorganizovať povstanie a naverbovať množstvo stúpencov, ktorí prešli celou ríšou? Thomas Reilly tvrdí, že viera Tchaj-pchingov, hoci sa rozhorela z protestantských zdrojov, sa vyvinula do dynamického nového čínskeho náboženstva, ktorého koncepcia zvrchovaného božstva spochybňovala legitimitu čínskeho cisárstva. Tchaj-pchingskí povstalci odsudzovali božské nároky cisárskeho titulu a posvätný charakter cisárskeho úradu ako rúhavé uzurpácie Šangdiho titulu a postavenia. Namiesto cisárskej inštitúcie vzbúrenci žiadali obnovenie klasického kráľovského systému. Predchádzajúce povstania vyhlásili, že ich súdobé dynastie sú skorumpované, a preto potrebujú obnovu; Tchaj-pchingovia, naopak, označili celý cisársky poriadok za rúhavý a vyžadujúci výmenu.

V tejto štúdii Reilly zdôrazňuje kresťanské prvky viery Tchaj-pchingov a ukazuje, ako protestantskí misionári nadviazali na predchádzajúce katolícke snahy preložiť kresťanstvo do čínskeho jazyka. V predchádzajúcich štúdiách o povstaní sa nedocenilo, ako Hong Xiuquan svojou interpretáciou kresťanstva prepojil tchajpchingskú vieru s kultúrnym a náboženským kontextom cisárskej Číny. Tchaj-pchingské nebeské kráľovstvo ukazuje, ako Biblia - najmä čínsky preklad Starého zákona - zásadne ovplyvnila Honga a jeho stúpencov, čo ich viedlo k tomu, že prvé tri z desiatich prikázaní chápali ako obžalobu cisárskeho poriadku. Povstalci sa tak snažili zničiť cisársku kultúru spolu s jej inštitúciami a konfuciánskymi základmi, ktoré považovali za rúhanie. Stúpenci Tchaj-pchingu, ktorí boli silne ikonoklastickí, rozbíjali náboženské sochy a cisárom schválené ikony v krajinách, ktoré si podmanili. Týmito činmi povstanie Tchaj-pchingov zmenilo - prinajmenšom pre svojich stúpencov, ale do určitej miery pre všetkých Číňanov - spôsob, akým Číňania uvažovali o náboženstve, cisárskom titule a úrade a o celom tradičnom cisárskom a konfuciánskom poriadku.

Táto kniha je významným príspevkom k štúdiu povstania Tchaj-pchingov a k pochopeniu ideológie povstalcov aj tradičného cisárskeho poriadku, proti ktorému sa postavili. Osloví vedcov z oblasti čínskych dejín, náboženstva a kultúry, ako aj kresťanskej teológie a cirkevných dejín.