Symeon Nový teológ: Rozhovory

Recenzie čitateľov

Kniha je vysoko cenená pre svoje hlboké vykreslenie pravoslávnej spirituality a učenia Symeona, byzantského mystika. Čitatelia oceňujú jej zrozumiteľnosť, jednoduchosť a rozmanité posolstvá, ktoré prináša. Niektorých kupujúcich však sklamali nepresnosti týkajúce sa dostupnosti pôvodného gréckeho textu.

Dobre a jasne napísaná próza, hlboké duchovné poznatky, vhodné na štúdium aj na poučenie, poučenie o východnom pravosláví a predstavuje iný pohľad na kresťanskú spiritualitu.

Nepresný opis knihy, pokiaľ ide o dostupnosť pôvodného gréckeho textu; uvedené je len anglické vydanie, čo viedlo k určitému sklamaniu.

(na základe 6 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Symeon the New Theologian: The Discourses

Obsah knihy:

„Nový významný projekt... na opätovné priblíženie sa k vlastným duchovným koreňom... prvé súčasné čerstvé preklady z klasických diel mystiky rímskokatolíckej, protestantskej, východnej pravoslávnej, islamskej a americkej indiánskej tradície.“

--G. W. Cornell, Associated Press.

Symeon Nový teológ: DeCatanzaro, úvod George Maloney, S. J., predslov Basile Krivocheine.

Svieti na nás bez večera, bez zmeny, bez obmeny, bez formy. Hovorí, pôsobí, žije, dáva život a mení na svetlo tých, ktorých osvetľuje. Dosvedčujeme, že „Boh je svetlo“, a tí, ktorým bolo dopriate vidieť ho, všetci ho videli ako svetlo. Tí, ktorí Ho prijali ako svetlo, tak robia preto, lebo svetlo Jeho slávy ide pred Ním a nie je možné, aby sa zjavil bez svetla. Tí, ktorí Jeho svetlo nevideli, Ho nevideli, lebo On je svetlo, a tí, ktorí svetlo neprijali, ešte neprijali milosť. Tí, ktorí prijali milosť, prijali Božie svetlo a prijali Boha, ako aj sám Kristus, ktorý je svetlo, povedal: „Budem v nich žiť a budem sa medzi nimi pohybovať.“.

SYMEON NOVÝ TEOLÓG (942-1022)

Otec George Maloney sa vo svojom úvode k tomuto zväzku priamo zameriava na osobitný význam svätého Symeona a na to, ako veľmi sa náboženská situácia v jeho dobe podobá tej našej. „Konkrétne sa súboj dvoch protichodných názorov na teológiu sústredil okolo svätého Symeona a jeho mystického apofatického prístupu k prežívaniu Boha imanentne prítomného pre jednotlivca, v protiklade k scholastickej teológii „výletu na hlavu“, ako ju reprezentoval arcibiskup Štefan Nikomedský, oficiálny teológ na konštantínopolskom dvore. Štefan predstavoval abstraktný, filozofický typ teológie, zatiaľ čo Symeón sa usiloval obnoviť teológiu v jej pôvodnej mystickej tendencii ako múdrosť vliatu Duchom Svätým do kresťana po jeho dôkladnom očistení prostredníctvom prísnej askézy a stavu neustáleho pokánia.“

Tento veľký duchovný majster východného kresťanstva bol opátom, uznávaným duchovným vodcom, teológom a významným cirkevným reformátorom. Tieto rozpravy, ktoré tvoria ústredné dielo jeho života, predniesol svätý Symeón svojim mníchom počas ranného obradu Matinies. Zaoberajú sa takými základnými duchovnými témami, ako sú pokánie, odriekanie, zriekanie sa, skutky lásky, nezištnosť, spomienka na smrť, smútok za hriechy, praktizovanie Božích prikázaní, mystické spojenie s prebývajúcou Trojicou, viera a kontemplácia.

+.