Štruktúra

Pôvodný názov:

Structure

Obsah knihy:

Od roku 1839, keď bola fotografia vynájdená, slúžila na vytváranie portrétov jednotlivcov a čoskoro aj portrétov rodín, ktoré sa neskôr umiestňovali do fotoalbumov. Fotografia, zhromažďovaná a archivovaná, vstúpila do intímnej sféry a umožnila ľuďom usporiadať roztrieštené obrazy ich života podľa vlastného uváženia. Fotografický portrét po svojich predchodcoch (miniatúrne portréty, siluety, fyziodrámy) slúžil aj novým očakávaniam vznikajúcej mestskej buržoázie a jej potrebe sociálnej reprezentácie. Všade v mestách sa otvárali ateliéry, aby uspokojili rýchlo rastúci dopyt. Okrem toho sa nové médium vyznačovalo estetickou nadradenosťou.

"Už pri svojom vzniku, hoci technika bola ešte veľmi primitívna, sa fotografia tešila výnimočnej kvalite umeleckého spracovania" (Gis le Freund). Čo nám môže fotografia dodnes ukázať o viditeľných a neviditeľných aspektoch sociológie rodiny? "Ako úlohy, ktoré od nich očakávame, prezrádzajú emocionálnu realitu a zložitosť prežívaného života? " pýta sa Daniel Mendelsohn v úvode s názvom "Neznáme tváre/odcudzujúce sa štruktúry".

.

Vytvorením tohto súboru pevných čiernobielych snímok, z ktorých každá je komponovaná do veľkého rámu s rozmermi 5 x 7 cm, vytvoril fotograf dielo antropologického rozsahu, ktoré presahuje rámec reprezentácie tým, že umiestňuje subjekt do hmatateľnej vzdialenosti, čím ho objektivizuje. Čo si máme myslieť o týchto zdanlivo bezočivých tvárach a ich hypnotických pohľadoch, čo si máme myslieť o týchto postojoch, či už sediacich alebo stojacich? Čo sa deje v týchto rodinách a mimo záberu? Použitie podobného pevného protokolu vo všetkých fotografiách robí každý rodinný portrét zaujímavým a podnecuje nás k zamysleniu.

Inšpirovaná prácou Bernda a Hilly Becherovcov, ktorých estetika objektivity smerovala k minimalizmu, sa Isabelle Boccon-Gibod, umelkyňa, ktorá sa sama venuje technike, pohráva s frontalitou, ktorá je veľmi podobná tej Becherovcov, a vychádza z myšlienky, že naše telá, keď sú spojené, tvoria akúsi architektúru. Aj myšlienka, že tvár zbavená úsmevu ponúka neutralitu výrazu, ktorá stojí za zváženie: masky padajú a odhaľujú nahotu (nahú pravdu? ), ktorú treba obdivovať a dešifrovať za hranicami zdanlivých spoločenských hier. Týmto princípom sa riadila, ale neobmedzovala: obraz rodiny vnímanej ako štruktúra podobná fa ade, v ktorej sú tváre oknami.