Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Recenzie chvália Gilsonovu zbierku esejí za to, že je vzrušujúca, prístupná a poučná, so zmesou humoru a jasnosti. Čitatelia oceňujú jeho informatívny štýl písania a hlboký pohľad na stredovekú filozofiu, a to aj tí, ktorí nemajú vzdelanie v tejto oblasti. Niektorí recenzenti však upozorňujú na prítomnosť nepreložených latinských citátov ako na potenciálnu prekážku pre bežných čitateľov, hoci podľa ich názoru výrazne nebráni porozumeniu. Verzia pre Kindle je vyzdvihovaná pre svoje dobré formátovanie a funkcie prístupnosti, ktoré zvyšujú zážitok z čítania.
Výhody:⬤ Pútavá a informatívna zbierka
⬤ jasný štýl písania bez prílišného zjednodušovania
⬤ príjemné čítanie
⬤ dobré formátovanie pre Kindle s niekoľkými preklepmi
⬤ humor vnesený do filozofických diskusií
⬤ poskytuje široký prehľad o stredovekej filozofii.
Nevýhody:Prítomnosť nepreložených latinských citátov môže predstavovať výzvu pre bežných čitateľov; niektorí čitatelia si želajú preklady v poznámkach, aby plne pochopili jemné významové odtiene.
(na základe 2 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Medieval Essays
Obsah knihy:
Táto kniha je súborom deviatich článkov popredného medievalistu dvadsiateho storočia Etienna Gilsona. Gilson, významný účastník obnovy tomistickej filozofie, bol členom Francúzskej akadémie a po univerzitnej kariére, ktorá vyvrcholila na Sorbonne a College de France, odmietol pozvanie Harvardovej univerzity, aby sa na niekoľko desaťročí stal vodcom Pápežského inštitútu stredovekých štúdií na Torontskej univerzite.
Viaceré z článkov stoja samostatne ako významný príspevok k témam, ako je napríklad ontologický argument svätého Anzelma o existencii Boha. Podobne v knihe The Middle Ages and Naturalism (Stredovek a naturalizmus) sa renesanční humanisti a reformátori stavajú do kontrastu so stredovekými humanistami v určujúcej otázke ich postoja k prírode, aby sme pochopili, kto vlastne stojí bližšie k antickým Grékom. Všetky články umožňujú nahliadnuť do veľkých syntetických vízií formulovaných v známejších Gilsonových dielach, ako je Duch stredovekej filozofie.
Gilsonovu dôkladnú rýpavú prácu pre širšiu tému kresťanskej filozofie vidíme v jeho skúmaní knihy latinského averroistu Boethia z Dácie o večnosti sveta. Gilson konštatuje, že Boethius nikdy nevyjadruje názor, ktorý sa pripisuje latinskému averroizmu, že v náboženstve a filozofii existujú protichodné pravdy, hoci si myslí, že Boethius neúspešne opisuje vzťahy medzi filozofiou a teológiou. V úvodnej časti sa vracia k bitke, ktorá je už vyhraná (a ktorá bola do značnej miery vyhraná Gilsonovým úsilím), a to k boju o uznanie samotnej existencie stredovekej filozofie a vydobytie jej miesta v akademickom svete.
Článok však vynakladá aj úsilie - ktoré sa stáva spojovacou niťou všetkých deviatich článkov - o presné určenie jedinečnosti toho, čo Gilson nazýva kresťanskou filozofiou. Záverečný článok skúma hlboký vplyv veľkého moslimského mysliteľa Avicennu na latinskú Európu, pričom načrtáva paralelu medzi Avicennovým dielom a dielom veľkých kresťanských stredovekov, ako boli Tomáš Akvinský a Duns Scotus. Keď Gilson v roku 1978 zomrel, bola už preložená veľká časť jeho práce o dejinách filozofie, konkrétne o Bohu, o prvenstve existencie alebo esse pred podstatou a o vplyve kresťanstva na filozofiu.
Značná časť materiálu však ešte nevyšla v angličtine. Publikácia Medieval Studies predstavuje dôležitý krok k tomu, aby sa tieto dôležité práce dostali do anglicky hovoriaceho sveta.
