Strážcovia modloslužby: Bohovia, démoni a kňazi v traktáte Hernanda Ruiza de Alarcna o pohanských poverách

Recenzie čitateľov

Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 2 hlasoch.

Pôvodný názov:

Guardians of Idolatry: Gods, Demons, and Priests in Hernando Ruiz de Alarcn's Treatise on the Heathen Superstitions

Obsah knihy:

V roku 1629 katolícky kňaz Hernando Ruiz de Alarc n vydal Pojednanie o pohanských poverách, ktoré dnes žijú medzi Indiánmi žijúcimi v tomto Novom Španielsku, aby pomohol cirkvi pri odstraňovaní náboženských praktík domorodých Nahuov. V dvojjazyčnom nahuatl-španielskom traktáte boli zhromaždené rôzne zaklínadlá alebo nahualtocaitl, ktoré sa používali na vyvolávanie mezoamerických božstiev na každodennú obživu a lekárske činnosti. Dnes je toto dielo považované za jeden z najvýznamnejších záznamov z prvej ruky o náboženských praktikách domorodcov v Mexiku po dobytí krajiny. Ako však tvrdí Viviana D az Balsera v knihe Guardians of Idolatry (Strážcovia modloslužby), proces výberu zaklínadiel zaznamenaných v traktáte odráža dve miesta pôsobenia: Ruiz de Alarc n chcel prezentovať najkrikľavejšie príklady "démonických" praktík Nahuov a snahu Nahuov podeliť sa o neškodné nahualtocaitl, aby si zachovali svoje predkonquistické tradície a zároveň vyjednávali s koloniálnou kresťanskou hegemóniou.

Kniha Strážcovia modlárstva ponúka čitateľom vzácny, podrobný pohľad na nahualtocaitl a domorodé kozmogónie, vieru a lekárske praktiky, ktoré odhaľujú. Prostredníctvom pozorného čítania štyroch zaklínadiel - na bezpečné cestovanie, zber šťavy z maguey, lov jeleňov lukom a šípom a veštenie prostredníctvom kukuričných zŕn - D az Balsera ukazuje nuansy nahuiského duchovného sveta obývaného inteligentnými nadľudskými a neľudskými entitami, ktoré priamo reagovali na ľudské prosby o príhovor. Zaoberá sa aj Príručkou pre služobníkov týchto Indiánov od Jacinta de la Serna (1656), ktorá je podrobným komentárom k Traktátu.

Strážcovia modloslužby rozprávajú presvedčivý príbeh o silnej prítomnosti jedinečnej formy poklasického mezoamerického rituálneho poznania, plne funkčného sto rokov po vpáde kresťanstva na juh stredného Mexika. Ruiz de Alarc nov traktát a de la Sernova príručka spoločne odhaľujú vysoko sofistikovaný jazyk nahualtocaitl a rôznorodé spôsoby, akými kolonizátori aj odolní domorodí zástupcovia prispeli k zachovaniu mezoamerickej epistemológie.