Stávka na ironického Boha: Pascal o viere a filozofii

Pôvodný názov:

Wagering on an Ironic God: Pascal on Faith and Philosophy

Obsah knihy:

Filozofi desia obyčajných ľudí. Kresťania udivujú filozofov.

--Pascal, Penses V knihe Sázka na ironického Boha Thomas S. Hibbs udivuje aj prekvapuje. Robí tak tým, že ponúka novú interpretáciu Pascalových Penses a ukazuje význam Pascala vo filozofii náboženstva a pre ňu.

Hibbs odoláva pokušeniu zamerať sa výlučne na slávnu Pascalovu stávku alebo sa nechať zviesť fragmentárnou a pravdepodobne neúplnou povahou Penses.

Namiesto toho objavuje v Penses ucelený a komplexný projekt, ktorým Pascal prispel k starovekej diskusii o najlepšom spôsobe života - života v pravom šťastí a pravej cnosti. Hibbs stavia Pascala do vzťahu k raným novovekým francúzskym filozofom, najmä Montaignovi a Descartovi.

Títo traja francúzski myslitelia ponúkajú zreteľne moderné opisy dobrého života. Montaigne obhajuje súkromný život autentického sebavyjadrenia, zatiaľ čo Descartes uprednostňuje verejné statky pokrokovej osvietenskej vedy a jej prísľub ovládnutia prírody. Naproti tomu Pascal podáva opis kresťanského náboženstva, ktorý sa zaoberá modernou subjektivitou a vedou na základe jej vlastných podmienok a snaží sa obhájiť múdrosť kresťanskej vízie tým, že ukazuje, že lepšie ako ktorýkoľvek z jej konkurentov skutočne rozumie ľudskej prirodzenosti.

Hoci všetci traja filozofi majú spoločný záujem o Sokrata, každý z nich nachádza v tejto postave odlišný opis filozofie a jej cieľov. Pascal nachádza v Sokratovi filozofiu bohatú na iróniu: filozofia sa vyznačuje hlbokou túžbou po múdrosti, ktorá nikdy nie je úplne dosiahnutá. Filozofia je hľadanie bez dosiahnutia, láska, ktorá sa nikdy nedosiahne.

Bez karteziánskej istoty alebo Montaignovej ambivalentnosti Pascalova sokratovská irónia uznáva neusporiadanosť ľudstva bez toho, aby ho odradila od hľadania. Namiesto toho hľadanie múdrosti upozorňuje hľadajúceho na prítomnosť skrytého Boha.

Boh podľa Pascala skrýva a zároveň zjavuje, pričom filozofickú túžbu po šťastí a dobrom živote napĺňa len tým, že rozvracia samotné sebachápanie filozofie. Pascal tak vsádza všetko na iróniu Boha, ktorý skutočných milovníkov múdrosti prekvapuje a zároveň zaráža.