Hodnotenie:
Kniha Briana Wrighta „Spoločné čítanie v Ježišovej dobe“ je dobre preskúmaným skúmaním praxe spoločného čítania v prvom storočí, ktoré spochybňuje predchádzajúce predpoklady o gramotnosti a odovzdávaní textov v ranom kresťanstve. Tvrdí, že spoločné čítanie bolo rozšírenou praxou v rôznych spoločenských vrstvách a slúžilo ako forma kontroly kvality literárnych tradícií. Wrightova podrobná analýza zahŕňa rôzne primárne zdroje a ponúka významné dôsledky pre biblické štúdie, najmä pokiaľ ide o Nový zákon.
Výhody:⬤ Dobre preskúmaná s rozsiahlymi citáciami z primárnych zdrojov.
⬤ Spochybňuje zaužívané predstavy o gramotnosti v prvom storočí.
⬤ Argumentuje význam spoločných podujatí čítania, čím zlepšuje pochopenie praxe prvých kresťanov.
⬤ Jasný a prístupný štýl písania, vďaka ktorému sú zložité myšlienky zrozumiteľné.
⬤ Ponúka nový pohľad, ktorý by mohol zmeniť diskusie v biblických štúdiách a formovanie novozákonného kánonu.
⬤ Pre niektorých čitateľov bez znalosti gréčtiny alebo latinčiny môžu byť niektoré časti náročné alebo menej pôsobivé.
⬤ Obmedzuje sa na prax v prvom storočí, ktorá sa nemusí týkať širších historických súvislostí.
⬤ Vynárajú sa niektoré nezodpovedané otázky týkajúce sa rozsahu diskusií o spoločnom čítaní v ranej literatúre.
(na základe 19 čitateľských recenzií)
Communal Reading in the Time of Jesus: A Window into Early Christian Reading Practices
Veľká časť súčasných diskusií o Ježišovej tradícii sa sústreďuje na aspekty ústneho podania, rozprávania príbehov a sociálnej pamäti, pričom sa vychádza z predpokladu, že spoločné čítanie písaných textov bolo fenoménom zdokumentovaným najskôr v druhom storočí n. l.
Brian J. Wright tento predpoklad vyvracia skúmaním dôkazov, ktoré dokazujú udalosti spoločného čítania v prvom storočí. Wright vyvracia zjednodušenú predstavu, že do takýchto podujatí spoločného čítania sa v prvom storočí mohla zapojiť len malá časť spoločnosti v určitých mestských oblastiach; spoločné čítanie skôr preniklo do komplexnej, mnohostrannej kultúrnej oblasti, na ktorej sa podieľali prví kresťania, Filón a mnohí ďalší.
Jeho štúdia tak posúva akademickú diskusiu minimálne o storočie dozadu a nastoľuje nové dôležité otázky týkajúce sa formovania Ježišovej tradície, obrysov knižnej kultúry v ranom kresťanstve a faktorov formujúcich prenos textu Nového zákona. Tieto nové poznatky majú potenciál prispieť k historickým rekonštrukciám povahy prvých cirkví, ako aj k príbehu formovania kánonu a prenosu textu.
