Hodnotenie:
Kniha skúma zložitosť južanskej skúsenosti a prelína témy hrdosti a hanby cez rôzne kultúrne optiky. Crank argumentuje, že je dôležité uznať a prijať „špinavosť“ južanskej kultúry, pričom využíva rôznorodé zdroje mimo tradičnej literatúry.
Výhody:Autor účinne vytvára súvislosti medzi rôznymi prvkami južanskej kultúry, pričom využíva celý rad zdrojov na obohatenie rozprávania. Rámcová esej o „špinavosti“ poskytuje presvedčivý pohľad na južanskú identitu a jej zložitosť. Kniha je vnímaná ako dôležitý príspevok k južanským štúdiám, ktorý podporuje inkluzívnosť a nové perspektívy.
Nevýhody:Niektorým čitateľom sa môže zdať koncept „špinavosti“ ako rámec analýzy trochu nejednoznačný alebo presahujúci. Okrem toho by široké zameranie na rôzne kultúrne artefakty mohlo viesť k nedostatočnej hĺbke v niektorých oblastiach, čo by mohlo spôsobiť, že tí, ktorí sa viac zaujímajú o konkrétnu literárnu analýzu, by chceli viac.
(na základe 1 čitateľských recenzií)
Dirty South: Exploring a Fantasized Region, 1970-2020
Špinavý Juh skúma meniaci sa význam Juhu ako konštruovaného, fantazijného regiónu v americkej psychike, najmä jeho časté spájanie s tropmi špiny, ktoré zdôrazňujú pôdu, odpadky, smeti, štrk, odpadky, blato, vodu z bažín, sliz a znečistenie. Počnúc kultovými dielami zo sedemdesiatych rokov 20. storočia, ako sú Deliverance a Texaský masaker motorovou pílou, James A. Crank sleduje obraz "špinavého" Juhu až do dvadsiateho prvého storočia, aby preskúmal sociálne, politické a psychologické účinky vplyvu tohto regiónu na predstavy južanov aj ne-južanov.
So zameraním na mediálne formy, prostredníctvom ktorých sa artikuluje a spochybňuje južanská identita - vrátane hororových filmov, komiksov Swamp Thing a populárnej hudby umelcov, ako sú Waylon Jennings a OutKast - The Dirty South skúma pretrvávajúcu fascináciu južanskou špinavosťou a zároveň sa zamýšľa nad jej príčinami a dôsledkami od konca éry občianskych práv. S dôrazom na obdobie od roku 1970 do roku 2020, počas ktorého začal Juh predstavovať niekoľko nových možných identít pre národ ako celok a pre samotnú oblasť, Crank zvažuje spôsoby, akými obyvatelia Juhu využívali zobrazovanie špiny na vytváranie a kontrolu hraníc a na spochybňovanie týchto hraníc. Každá kapitola spája významné literárne alebo kultúrne texty zo 70. rokov 20. storočia so súčasnejšími dielami, ako napríklad filmom Get Out od Jordana Peelea, ktoré recyklujú podobné investície alebo kriticky spochybňujú prirodzenú belošskosť predchádzajúcich obrazov.
Historizujúc predstavy o regióne a spájajúc ich s prvými desaťročiami dvadsiateho prvého storočia, Špinavý juh odhaľuje, že predstavy o južanskej špinavosti sa nerozširujú preto, že by Juhu USA dodávali autenticitu alebo relevantnosť, ale preto, že tak nápadne napomáhajú zombifikovanej práci pripútania investorov (skutočných aj imaginárnych) k cintorínu ideí.
