Hodnotenie:
Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 2 hlasoch.
Kniha Soweto Blues je novým významným príspevkom k štúdiu africkej hudby a rozpráva pozoruhodný príbeh o tom, ako sa jazz stal kľúčovou súčasťou bojov v Južnej Afrike v 20. storočí, a poskytuje fascinujúci prehľad o pretrvávajúcich väzbách medzi africkými a americkými hudobnými štýlmi. Ansell ilustruje, aké jedinečné miesto má jazz v juhoafrickej hudbe. Prostredníctvom rozhovorov so stovkami hudobníkov skladá živú naratívnu históriu, v ktorej oživuje ranú politiku odporu, atmosféru ilegálnych priestorov na vystúpenia, globálny vplyv Hugha Masekelu a Miriam Makeby na boj proti apartheidu, ako aj postapartheidové otrasy v národnom vysielaní a nahrávacom priemysle. Kniha Soweto Blues s úvodom Abdullaha Ibrahima je vhodnou poctou sile hudby, ktorá dokáže inšpirovať optimizmus a sebavyjadrenie v najtemnejších časoch.
Z ÚVODU.
Táto kniha rozpráva o cestách - v oboch smeroch - medzi dedinou a mestom, medzi saxofónom a mobilným telefónom, medzi Langou a Kapským Mestom, medzi Amerikou a Afrikou, ktoré v priebehu minulého storočia vytvorili jedinečný zvuk nazývaný "juhoafrický jazz". Samotný pojem je sporný. Podobne ako v Amerike, niektorí politicky uvedomelí juhoafrickí hráči nemajú radi tento termín pre jeho sociálne konotácie. "Pojem jazz sa používal na označenie hudby z verejných domov. Bol to jednoducho ďalší spôsob, ako znevážiť tvorivosť afrických hudobníkov," hovorí perkusionista a skladateľ Ndikho Xaba. Podobne ako vo zvyšku sveta, mnohí hudobní objavitelia nesúhlasia s obmedzeniami zvonka definovanej hudobnej škatuľky.
V Juhoafrickej republike apartheid prekryl toto slovo inými, hrozivejšími konotáciami. V niektorých kritických a etnomuzikologických kontextoch sa hudba hodnotila podľa miery jej americkosti a odsudzovala sa ako nečistá, ak sa v nej pri komponovaní alebo hraní využívali africké idiómy. Aj v období apartheidu biele úrady považovali za neprijateľné, aby sa černošským hudobníkom priznávala schopnosť hrať takúto "sofistikovanú" hudbu. A tak sa symbolické vyhladzovanie stalo súčasťou hegemonického inscenovania a vysielania jazzu. Reedman Winston Mankunku Ngozi, ktorý hral na radnici v Kapskom Meste za zástenou, zatiaľ čo biely hudobník napodobňoval jeho tóny, bol označovaný ako Winston Mann. V rozhlasovom vysielaní sa klavirista Tony Schilder nechal prekrstiť na Petra Evansa a trubkár Johnny Mekoa sa stal Johnnym Keenom.