Pôvodný názov:
The Word Became Flesh
Obsah knihy:
Je nasledovanie Ježiša prirodzené? Mnohí by povedali, že nie, ale táto kniha tvrdí, že áno. Tvrdenie nie naznačuje, že milosť a ľudská prirodzenosť sú alternatívne morálne kategórie. Tvrdenie áno znamená, že naša ľudskosť je milostivá svojím pôvodom, schopnosťou a zámerom. Veľká časť tejto diskusie závisí od toho, čo sa myslí pod pojmami ""prirodzenosť"" a ""prirodzený"", a táto kniha skúma tieto myšlienky z kreačného a kristologického hľadiska. V prvej časti sa uvažuje o prirodzenom zákone, ako sa bežne vyskytuje v klasickej kresťanskej tradícii. Druhá časť skúma radikálnu christologickú tradíciu anabaptizmu. Tretia časť potom navrhuje dvojprirodzenú kristológiu chalcedónskej definície ako teologický zdroj umožňujúci ich zmierenie. Chalcedonizmus moderného Bartha a starovekého Maxima Vyznávača si privlastňuje spolu s vedeckou teológiou T. F. Torranca a Nancey Murphyovej. Ak Chalcedón správne potvrdzuje, že Ježišovo človečenstvo je homoousios (jedna prirodzenosť) s naším človečenstvom, stvoreným ako Adamovo prostredníctvom večného Ducha, potom Ježišov život bol prirodzený - správny podľa jeho stvoriteľského zámeru. A keďže jeho božská prirodzenosť bola homoousios s Otcovou prirodzenosťou, je ľudským vyjadrením božského Slova, ktoré dáva stvoreniu jeho podmienenú morálnu racionalitu.
Ježišov život ako taký (starosť anabaptistov) je morálne normatívny pre celé ľudstvo (starosť prirodzeného zákona). " Griffinova ambiciózna kniha opäť spája často od seba oddelenú klasickú teologickú tradíciu Logosu a radikálnu kristocentrickú anabaptistickú tradíciu. Jeho teologický mier a robustná argumentácia poskytujú bohatú syntézu zdanlivých protikladov. Odhoďte svoj skepticizmus, aby ste videli, akú súdržnosť Griffin týmto zbližovaním odkrýva a aká radikálna teologická a etická plodnosť z toho potenciálne vyplýva." - Gordon Preece, riaditeľ Ethos: Evangelical Alliance Centre for Christianity and Society, Melbourne, Austrália ""Ortodoxný a radikálny? Prirodzené a v súzvuku s (radikálnou etikou) Slova, ktoré sa stalo telom? Áno, hovorí David Griffin v tejto dobre napísanej a náročnej knihe. Práve vo chvíli, keď sa zdá, že sa zvyšuje záujem o prirodzený zákon a vynárajú sa otázky, či sa ortodoxia môže zhodovať s radikálnou, na Krista zameranou etikou, táto kniha vrhá na túto tému veľmi potrebné svetlo.
Je to veľmi aktuálny zásah, ktorý otvára nové pohľady na staré témy."" --Mark Thiessen Nation, spoluautor knihy Bonhoeffer the Assassin? (2013) ""Konečne sa niekto odvážil urobiť zdanlivo nemysliteľné Griffinova ambiciózna argumentácia nebude posledným slovom o vzťahu medzi kristocentrickým radikalizmom a prirodzeným zákonom, ale výborne poslúži ako plodná (a len mierne polemická) provokácia."" - "Vydavateľstvo Slobodný hlas. --Paul Martens, docent náboženstva, Baylor University ""Táto komplexná kniha skúma zložitú tému: vzťah prirodzeného práva a radikálnej kristologickej etiky k vlastnej kristológii. Ide o dôležitú otázku, o ktorej Griffin predkladá dôležité tvrdenia. Ich zosúladením prostredníctvom chalcedónskej kristológie umožňuje, aby etika prirodzeného zákona bola pevnejšie kresťanská a radikálna kristologická etika bola otvorenejšia svetu. Griffinova rozsiahla diskusia odmeňuje pozorné čítanie náročnými a podnetnými postrehmi, vďaka ktorým sa námaha oplatí."" -Andrew Sloane, Morling College David Griffin je kazateľom baptistického zboru North Canberra, Austrálske teritórium hlavného mesta, Austrália. Je členom Anabaptistického združenia Nového Zélandu a Austrálie a kaplánom na Austrálskej národnej univerzite v Canberre. Viac ako tri desaťročia je pastorom baptistických zborov. Medzi jeho výskumné záujmy patrí teologická etika a teológia dvadsiateho storočia.
Medzi jeho ďalšie záujmy patrí šport a stolárstvo."
