Skúmanie kenotickej kristológie: Kierenkovský pohľad na sebaobetovanie sa Boha

Recenzie čitateľov

Kniha „Exploring Kenotic Christology“, ktorú editoval C. Stephen Evans, je zbierkou trinástich esejí, ktoré sa zaoberajú teologickou koncepciou kenotickej kristológie, podľa ktorej Ježiš, keď sa stal človekom, dobrovoľne pozastavil niektoré božské atribúty. Recenzie vyzdvihujú komplexnosť a hĺbku esejí, ktoré siahajú od biblických analýz až po filozofické skúmania. Kniha je chválená za to, že sa zaoberá významnými teologickými otázkami týkajúcimi sa Kristovej prirodzenosti, no zároveň sa upozorňuje na jej náročnosť a rozmanité vedecké perspektívy, ktoré môžu spochybniť tradičné predstavy o kristológii.

⬤ Hĺbkové skúmanie dôležitých teologických koncepcií okolo vtelenia.
⬤ Príspevky od rôznych významných učencov, ktoré ponúkajú rôznorodé pohľady.
⬤ Dobre napísané a upravené eseje, ktoré podnecujú ku kritickému uvažovaniu.
⬤ Vnáša svetlo do témy, ktorá je v kresťanskom diskurze často zanedbávaná.
⬤ Podnecuje k prehodnoteniu tradičných christologických pojmov v ortodoxnom rámci.

⬤ Zložitosť obsahu môže pre mnohých predstavovať náročné čítanie.
⬤ Rozdielna kvalita esejí, pričom niektoré sa považujú za menej zaujímavé alebo neobsahujú významné nové poznatky.
⬤ Niektoré kritiky naznačujú základné problémy kenotickej kristológie, ktoré by mohli podkopať jej argumenty.
⬤ Celkovo môže kniha miestami pôsobiť nudne a chýba jej silná presvedčivosť pre všetkých čitateľov.

(na základe 4 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Exploring Kenotic Christology: The Self-Emptying of God

Obsah knihy:

Táto zbierka esejí tímu kresťanských filozofov, teológov a biblistov skúma životaschopnosť kenotického opisu vtelenia. Takýto výklad je inšpirovaný Pavlovým lyrickým tvrdením vo Filipským 2, 6 - 11, že Ježiš Kristus, hoci je svojou prirodzenosťou Boh, "vyprázdnil sa" alebo "urobil zo seba nič" tým, že sa stal človekom. Biblickú podporu pre takýto názor možno nájsť v štyroch evanjeliách, v knihe Židom, ako aj na iných miestach. Kenotický výklad berie vážne možnosť, že Kristus tým, že sa vtelil, sa dočasne zbavil takých vlastností, ako je všemohúcnosť, vševedúcnosť a všadeprítomnosť. Viacerí prispievatelia tvrdia, že tento pohľad je plne ortodoxný a že má veľké prednosti v tom, že nám poskytuje obraz Boha, ktorý je ochotný stať sa úplne zraniteľným kvôli ľuďom, a ktorý je úplne v súlade s veľmi ľudským obrazom Ježiša v Novom zákone. Zástancovia kenotickej kristológie tvrdia, že filozofické opisy Božej prirodzenosti, ktoré viedli k odmietnutiu tejto teórie, by sa mali samy podrobiť kritike vo svetle biblických údajov. Niektoré eseje testujú túto teóriu tým, že kladú kritické otázky a argumentujú, že tradičné opisy vtelenia môžu dosiahnuť ciele kenotických teórií rovnako dobre ako kenotické teórie.

Kniha tiež skúma dôsledky kenotického pohľadu na vtelenie pre filozofickú teológiu vo všeobecnosti a osobitne pre učenie o Trojici a v závere obsahuje eseje, ktoré skúmajú platnosť ideálu kenózy pre ženy, a výzvu tradičnej kristológii, aby brala kenotickú teóriu vážne.

SPOLUPRACOVNÍCI: Stephen Evans, Gordon D. Fee, Sarah Coakley, Stephen T. Davis, Ronald J. Feenstra, Bruce N. Fisk, Ruth Groenhout, Edward T. Oakes, SJ, Cornelius Plantinga, Jr, Thomas R. Thompson, Edwin Chr. van Driel.