Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Kniha sa zaoberá históriou a kultúrnym významom divadelných predstavení a freaks a predstavuje analytické pohľady a teórie. Zatiaľ čo niektorí čitatelia ju považujú za prenikavú a dobre preskúmanú, iní kritizujú jej hutný štýl písania, ktorý sa môže ťažko vnímať, a majú pocit, že mu chýba živosť, ktorá sa od takejto témy očakáva.
Výhody:Kniha je chválená za podrobnú históriu, nové pohľady na známe témy a prenikavú analýzu kultúrnych dôsledkov freak show. Je oceňovaná za komplexný výskum a hlboké skúmanie teórií súvisiacich s telom a identitou, čo osloví záujemcov o akademickú analýzu.
Nevýhody:Mnohé recenzie poukazujú na to, že štýl písania je príliš hutný a akademický, čo sťažuje čítanie a zapájanie sa. Kritici ju považujú za nudnú a domýšľavú a tvrdia, že nedokáže zachytiť kúzlo a vzrušenie, ktoré sa zvyčajne spája s bokovkami. Niektorí čitatelia odporúčajú alternatívne knihy ako lepšie zdroje informácií o tejto téme.
(na základe 8 čitateľských recenzií)
Obsah knihy:
Zdá sa, že po druhej svetovej vojne sa freak show, ktorá bola základom americkej populárnej kultúry v 19. a na začiatku 20. storočia, vytratila. Ako však Rachel Adamsová v knihe Sideshow U. S. A. odhaľuje, obrazy freak show s kombináciou grotesknosti, hrôzy a zábavy sa tvrdohlavo znovu objavili v literatúre a umení. Freak show, tvrdí autorka, prežili vďaka svojej schopnosti znovuobjavovania. Telo čudáka, ktorému chýba akýkoľvek vnútorný význam, sa stáva javiskom, na ktorom sa odohrávajú niektoré z najnaliehavejších spoločenských a politických problémov dvadsiateho storočia, od diskusií o rase, impériu a prisťahovalectve až po obavy o rodovú príslušnosť a spory o vkus a verejné normy slušnosti.
Sideshow U. S. A. začína návratom k hrôze a fascinácii, ktorú pôvodné šou oblud poskytovali divákom, ako aj skúmaním motivácie tých, ktorí hľadali slávu a zisk v biznise s vystavovaním ľudí. So zreteľom na túto históriu sa Adams obracia od živej zábavy k sprostredkovanejším formám kultúrneho vyjadrenia: filmom Toda Browninga, fotografiám Diane Arbusovej, kritike Leslieho Fiedlera a beletrii Carsona McCullersa, Toni Morrisonovej a Katherine Dunnovej. V týchto umeleckých a literárnych dielach slúži obluda ako metafora pre základné otázky o sebe a inom, o identite a odlišnosti a poskytuje okno do kedysi životne dôležitej formy populárnej kultúry.
Adamsova štúdia sa končí objavným pohľadom na oživenie freak show ako živého predstavenia koncom 80. a v 90. rokoch 20. storočia. Nedávny návrat freak show, ktorý niektorí oslavujú, je menej vítaný pre tých, ktorí boli tradične jeho obeťami. Na začiatku nového storočia ho Adams považuje za formu živej histórie, svedectvo živosti a vynaliezavosti americkej populárnej kultúry, ako aj jej schopnosti krutosti a nespravodlivosti.
"Vzhľadom na svoju tému je táto zaujímavá a komplexná štúdia provokatívna a podnecuje k zamysleniu." -- Virginia Quarterly Review.
