Hodnotenie:
Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 2 hlasoch.
Shibboleth, ktorý sa pohybuje od Biblie až po súčasné umenie, skúma jazykové predstavenia, ktoré stoja za politikou prekračovania hraníc a policajným strážením identít.
V Knihe sudcov používajú Gileádčania slovo shibboleth, aby sa zamerali na členov blízkeho príbuzného kmeňa Efraimčanov, ktorí nevedia vysloviť začiatočnú hlásku shin, a zabili ich. V moderných európskych jazykoch sa slovo shibboleth začalo používať vo význame ťažko falšovateľného znaku, ktorý zisťuje identity a stanovuje a potvrdzuje hranice. Získal aj pomocné významy slogan alebo klišé. Zdá sa, že sémantické pole shibbolethu je kľúčom k oslabeniu logosu v ére technickej reprodukovateľnosti - k rozšíreniu technológií a praktík šifrovania, dešifrovania, vylučovania a začleňovania, ktoré nasycujú moderný život. Rôzne javy, ktoré označujeme ako neoliberalizmus a globalizácia, sú nepredstaviteľné bez shibboleth -technológií.
V kontexte nekonečnej utečeneckej krízy a všeobecného presunu, monitorovania a karantény obyvateľstva v rámci globálneho režimu techniky si subtílna, no zároveň prudká reorientácia šibalstva Paula Celana zaslúži dôkladné čítanie. Táto kniha interpretuje túto epizódu v knihe Sudcovia spolu s Celanovými básňami a ich čítaním Jacquesom Derridom, ako aj úryvkami z knihy Williama Faulknera Absalom, Absalom a inštaláciou Doris Salcedo Shibboleth v Tate Modern z roku 2007. Redfield sleduje stopu slova shibboleth, na ktoré si žiadny jazyk nemôže robiť náležitý nárok - slova, ktoré je zároveň menej aj viac ako slovo, ktoré znamená stelesnenie aj zánik technológie hraničnej kontroly, a ktoré tak napriek svojej násilnej úlohe v biblickom príbehu ponúka miesto poeticko-politickej afirmácie.
© Book1 Group - všetky práva vyhradené.
Obsah tejto stránky nesmie byť kopírovaný ani použitý čiastočne alebo v celku bez písomného súhlasu vlastníka.
Posledná úprava: 2024.11.13 22:11 (GMT)