Septuaginta s apokryfmi - gréčtina/angličtina

Recenzie čitateľov

Preklad Starého zákona v Septuaginte (LXX), najmä preklad sira Lancelota Brentona, je oceňovaný pre svoju kvalitnú väzbu, historický význam a užitočnosť pre študentov biblickej gréčtiny. Čelí však kritike najmä kvôli malému rozmeru anglického výtlačku, občasným problémom s formátovaním a oddeleniu apokryfov od hlavného textu, čo niektorí považujú za frustrujúce.

⬤ Krásne viazaná, s pevnou konštrukciou a ostrou tlačou.
⬤ Cenné pre študentov biblickej gréčtiny, pretože obsahuje formát gréckeho a anglického textu vedľa seba.
⬤ Brentonov preklad sa považuje za verný a tradičný.
⬤ Historický význam, pretože predstavuje verziu bežne používanú v ranokresťanskej cirkvi.
⬤ Obsahuje apokryfné/deuterokánonické texty, ktoré poskytujú ďalší kontext.

⬤ Anglický preklad je vytlačený veľmi malým písmom, čo sťažuje jeho dlhšie čítanie.
⬤ Problémy s formátovaním, ako napríklad nejasné delenie kapitol rímskymi číslicami a nejednotná kvalita papiera.
⬤ Niektorí čitatelia vyžadujú explicitnejšie poznámky pod čiarou alebo vysvetlenia k textom.
⬤ Oddelenie apokryfov od hlavného textu sa považuje za problematické.
⬤ Nie je ideálny pre tých, ktorí nevedia čítať po grécky, pretože súčasný formát sťažuje sledovanie textu.

(na základe 474 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Septuagint with Apocrypha-PR-Greek/English

Obsah knihy:

Toto vydanie "Septuaginty s apokryfmi" (staroveký grécky preklad hebrejského Starého zákona a apokryfných kníh rovnakého jazykového pôvodu) prináša kompletný grécky text spolu s paralelným anglickým prekladom od Brentona.

Z predslovu.

Toto vydanie Septuaginty vrátane apokryfov, ktoré uvádza kompletný grécky text spolu s paralelným anglickým prekladom sira Lancelota Charlesa Lee Brentona (1807 - 1862), bolo prvýkrát publikované v Londýne v roku 1851.

Septuaginta (z latinského septuaginta, čo znamená "sedemdesiat", a často sa označuje rímskou číslicou LXX) je grécky preklad Starého zákona. Názov je odvodený od tradície, podľa ktorej ho vytvorilo sedemdesiat (alebo sedemdesiatdva) židovských učencov v egyptskej Alexandrii počas vlády Ptolemaia Filadelfa (285 - 247 pred n. l. ). Zachoval sa vo veľkom počte rukopisných kópií originálu a grécky text v Brentonovom vydaní vychádza z rukopisu Vaticanus zo začiatku 4. storočia, pričom sa opiera aj o iné texty, najmä o rukopis Alexandrinus z 5. storočia.

Hoci nie je úplne jasné, kedy a prečo bol preklad pôvodne urobený, je jasné, že do veľkej miery odráža bežný jazyk tohto obdobia a stal sa "Bibliou" grécky hovoriacich Židov a neskôr kresťanov. Stojí za zmienku, že Septuaginta sa od hebrejského Starého zákona v niektorých ohľadoch líši: 1) grécky text sa na mnohých miestach líši od príslušného hebrejského textu.

2) poradie biblických kníh nie je rovnaké - trojité rozdelenie hebrejského kánonu na Zákon, Prorokov a Spisy sa v LXX nedodržiava.

A 3) niekoľko kníh, ktoré sa nenachádzajú v hebrejskom texte, je zahrnutých do LXX - tieto knihy sú v anglickej Biblii známe ako apokryfy.

Hoci väčšinu starozákonných citátov preberajú novozákonní autori priamo zo Septuaginty, v mnohých prípadoch uvádzajú vlastný preklad, ktorý nadväzuje na hebrejský text oproti Septuaginte. Vo všeobecnosti sa slovná zásoba a štýl Septuaginty odráža v teologických termínoch a frazeológii, ktoré si zvolili novozákonní autori, a preto nadobúda osobitný význam pre lepšie celkové pochopenie Písma. Nie je prekvapujúce - vzhľadom na jej skoré rozšírené používanie a trvalý vplyv v Cirkvi -, že sa zaužívaným poradím biblických kníh stalo poradie v Septuaginte, a nie v hebrejskom O. T.

Hoci protestanti apokryfné spisy odmietajú ako nekanonické, majú trvalú hodnotu ako literárny a historický záznam medzizákonného obdobia. Často poskytujú dôležitý podkladový a ilustračný materiál pre lepšie pochopenie novozákonného "sveta", a teda aj samotného Nového zákona.