Sekularizmus v konfrontácii s islamom

Recenzie čitateľov

Kniha sa zaoberá vzťahom medzi islamom a sekularizmom vo Francúzsku a poskytuje pohľad, ktorý nemusí mať odozvu mimo francúzskeho kontextu. Zatiaľ čo niektorí čitatelia ju považujú za zaujímavú a podnetnú, iní kritizujú jej stručnosť a nedostatočnú hĺbku pri skúmaní názorov moslimov v modernej spoločnosti.

Ponúka zaujímavú analýzu sekularizmu a úlohy náboženstva vo Francúzsku. Poskytuje poznatky, ktoré môžu byť cenné pre pochopenie integrácie islamu do západnej kultúry. Má osobitý charakter a zaoberá sa politickými témami.

Považovaná za krátku a nedostatočne hlbokú, zameranú prevažne na francúzske otázky bez toho, aby sa primerane zaoberala tým, ako moslimovia vnímajú sekularizmus. Niektorí čitatelia považujú diskusiu za suchú alebo príliš akademickú, s nedostatočnými sociologickými odkazmi.

(na základe 5 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Secularism Confronts Islam

Obsah knihy:

Odsúdenie fundamentalizmu vo Francúzsku, ktoré sa prejavilo v zákone proti závojom a deportácii imámov, sa zmenilo na systematický útok na všetkých moslimov a islam. Toto nepriateľstvo vychádza z presvedčenia, že islam sa nedá integrovať do francúzskej - a teda sekulárnej a liberálnej - spoločnosti. Ako však Olivier Roy v tejto knihe objasňuje, moslimskí intelektuáli umožnili moslimom konkrétne žiť v sekularizovanom svete a zároveň si zachovať identitu "pravého veriaceho". Sformulovali jazyk, ktorý uznáva dva priestory: priestor náboženstva a priestor sekulárnej spoločnosti.

Západná spoločnosť nie je schopná uznať tento proces, tvrdí Roy, kvôli kultúrnym predsudkom, ktoré predpokladajú, že náboženská prax je zakotvená v špecifickej, tradičnej kultúre, ktorú treba buď úplne vymazať, alebo prinútiť koexistovať v neutrálnom, multikultúrnom priestore. Namiesto toho Roy ukazuje, že nové formy religiozity, ako napríklad islamský fundamentalizmus a kresťanský evanjelikalizmus, začali prekvitať v posttradičných, sekulárnych kontextoch práve preto, že zostávajú oddelené od akéhokoľvek kultúrneho pozadia.

Roy si to uvedomuje, a tak prehodnocuje diskusiu o islame a demokracii. Pri analýze najmä francúzskeho prípadu, v ktorom sa vyostruje napätie medzi islamom a koncepciou západného sekularizmu, Roy robí dôležité rozdiely medzi arabskými a nearabskými moslimami, hegemóniou a toleranciou a úlohou ummy a šaríe v moslimskom náboženskom živote. Stavia moslimské náboženské oživenie proti podobným hnutiam na Západe, ako sú evanjelický protestantizmus a Svedkovia Jehovovi, a vyvracia mýtus o jednotnej "moslimskej komunite" podrobným opisom rôznych skupín a ich neschopnosti prekonať rozdiely.

Royov vzácny portrét reality života moslimských prisťahovalcov ponúka potrebnú alternatívu k populárnemu strašidlu "islamskej hrozby". Roy, ktorý svoje argumenty podporuje rozsiahlym výskumom islamskej histórie, sociológie a politiky, brilantne poukazuje na hranice nášho chápania súčasnej islamskej náboženskej praxe na Západe a na úlohu islamu ako plátna, na ktoré si západné spoločnosti premietajú svoju vlastnú krízu identity.