Segregačná veda: Eugenika a spoločnosť vo Virgínii

Recenzie čitateľov

Kniha je dobre napísaná a dôkladne zdokumentovaná a poskytuje významný pohľad na históriu Virgínie a úlohu eugeniky v rasovej segregácii. Je to cenné čítanie pre tých, ktorí študujú rasizmus a dejiny Virgínie.

Dobre napísané, dôkladne zdokumentované, zasvätené, pokiaľ ide o eugeniku a rasizmus, odporúčané pre študentov dejín Virgínie a rasizmu.

V recenziách nie je uvedená žiadna.

(na základe 2 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Segregation's Science: Eugenics and Society in Virginia

Obsah knihy:

V publikácii Segregation's Science: Eugenics and Society in Virginia sa prelínajú sociálne, intelektuálne, právne, lekárske, rodové a kultúrne dejiny a skúma sa, ako eugenická teória a prax podporovali rôzne kultúry segregácie vo Virgínii - bohatých od chudobných, chorých od zdravých, schopných od postihnutých, mužov od žien, černochov od belochov a pôvodných obyvateľov Ameriky. Myšlienky o biologickej nerovnosti medzi skupinami, ktoré slávne vyjadril Thomas Jefferson, sa vyvíjali počas celého 19.

storočia. Začiatkom dvadsiateho storočia zástancovia eugeniky - "vedy" o zlepšovaní rasy - spojili evolučnú biológiu a začínajúcu genetiku s dlhodobým kultúrnym rasizmom. Výsledné teórie, ktoré sa učili celé generácie virginských stredoškolákov, vysokoškolákov a študentov medicíny, sa stali sociálnou politikou, keď virginskí zákonodarcovia prijali eugenické zákony o manželstvách a sterilizácii.

Presadzovanie týchto zákonov bolo viac ako štyridsať rokov obeťou mužov a žien označených za "slabomyseľných", Afroameričanov a pôvodných obyvateľov Ameriky. Je to však oveľa viac než len príbeh väčšinových agentov, ktorí dominujú nad menšinovými subjektmi.

Hoci biela elita bola prvým zástancom eugeniky, v 10. rokoch 19. storočia afroamerickí Virgínčania presadzovali svoje vlastné hereditárne myšlienky, čím vytvorili účinnú protiváhu bielemu vedeckému rasizmu.

Segregačná veda napokon obsahovala zárodky zániku biologického determinizmu, ktorý sa realizoval prostredníctvom hnutí za občianske, ženské, indiánske a sociálne práva. Táto štúdia, ktorá je zaujímavá pre historikov, pedagógov, biológov, lekárov a sociálnych pracovníkov, pripomína čitateľom, že veda je sociálne konštruovaná; sylogizmus "veda je objektívna; objektívne veci sú morálne; preto je veda morálna" zostáva dnes rovnako potenciálne nebezpečný a zavádzajúci ako v minulosti.