Sati - upaľovanie vdov v Indii

Recenzie čitateľov

V recenziách sa kniha Sakuntaly Narasimhanovej opisuje ako silná a dobre preskúmaná analýza praxe upaľovania vdov (sati) v Indii, ktorá zdôrazňuje jej historické a súčasné dôsledky. Zatiaľ čo sa kniha vyzdvihuje pre jej silnú feministickú perspektívu a kritický postoj voči aktivizmu za satí, niektorí recenzenti kritizujú jej sarkazmus, možnú zaujatosť, problémy so slovníkom a zavádzajúci názov.

Rozsiahly výskum, solídna historická analýza, feministický pohľad, relevantná kultúrna kritika, čitateľná, dôležitá pre ženské otázky.

Neúprosný sarkazmus môže podkopávať vedeckú dôveryhodnosť, zavádzajúci názov, niektoré problémy so slovnou zásobou a transliteráciou, potenciálne zaujatý pohľad.

(na základe 2 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Sati - Widow Burning in India

Obsah knihy:

Bombajský novinár Narasimhan tu ponúka znepokojujúcu, starostlivo zdokumentovanú štúdiu indického rituálu, pri ktorom vdovy prinášajú slávu sebe a svojim rodinám tým, že sa upália na hranici svojich mŕtvych manželov.

Podľa autora hindské písmo, ktoré sa vyvíjalo od druhého tisícročia pred naším letopočtom do druhého tisícročia nášho letopočtu, niekedy navrhuje alebo schvaľuje sati, ale toto schválenie je nejednoznačné. Autorka ďalej ilustruje, že v priebehu indických dejín treba rituály sati vnímať ako súčasť širšieho plátna spoločenských postojov, ktoré znevažujú ženy; život vdovy je mimoriadne nešťastný a aj dnes sú vdovy bežne vylúčené z rôznych náboženských funkcií a slávností.

Hoci bol obrad satí v roku 1829 oficiálne zakázaný, stále pretrváva: kniha poukazuje na sebaupálenie 18-ročnej Roop Kanwar v roku 1987 za prítomnosti 4 000 ľudí, ktoré podnietilo celonárodné nálady za a proti satí. Narasimhan ukazuje, ako kombinácia viacerých faktorov; nedostatok vzdelania, náboženské a ekonomické donútenie a mužský šovinizmus; pomáha vysvetliť, ako kultúra zakorenená v princípoch súcitu a nenásilia môže podporovať upaľovanie svojich vdov.".