Sadie Brower Neakok: Iupiaqská žena

Recenzie čitateľov

V recenziách sa zdôrazňuje silný citový vzťah ku knihe, najmä zo strany autorovho vnuka. Kniha účinne ilustruje kultúru Inupiaqov/Inuitov/Eskimákov prostredníctvom osobných anekdot. Vyskytujú sa však určité kritické pripomienky týkajúce sa autorových prestávok a umiestnenia poznámok pod čiarou.

Kniha je dobre prijímaná pre jej úprimné vykreslenie inupiackeho/imuitského/eskimáckeho spôsobu života. Má osobný nádych, ktorý rezonuje s čitateľmi, najmä s rodinnými príslušníkmi autora.

Niektorí čitatelia majú pocit, že autorove príhovory sú príliš časté, a objavujú sa návrhy, že poznámky pod čiarou by mali byť umiestnené na konci stránky, aby sa lepšie čítali.

(na základe 2 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Sadie Brower Neakok: An Iupiaq Woman

Obsah knihy:

Toto je životný príbeh dcéry eskimáckej ženy Asianggataq a jej manžela Charlesa Bowera, prvého bieleho osadníka v najsevernejšej aljašskej komunite Barrow. Sadie Browerová (1916 - 2004), jedna z desiatich detí, bola vychovávaná zmesou inupiatskych a belošských tradícií.

Poslaná za moderné školstvo sa vrátila do Barrow, aby svoje vzdelanie využila v prospech svojho ľudu. Celý život sa venovala verejnej službe, najprv ako učiteľka na Úrade pre indiánske záležitosti, potom ako zdravotná asistentka, pestúnka, pracovníčka sociálnej starostlivosti a dvadsať rokov ako sudkyňa v Barrow. Stala sa kľúčovou postavou pri zavádzaní amerického právneho systému v aljašskom buši, ako aj otvorenou obhajkyňou ľudí, ktorá nakoniec vybojovala právo na používanie domorodého jazyka ako jazyka súdu v prípadoch, keď obžalovaní nevedeli po anglicky.

Nemenej dôležité bolo, že bola matkou trinástich detí a manželkou Natea Neaka, lovca a kapitána veľrybárskych lodí z kmeňa Inupiaq, ktorý, ako dôrazne tvrdí, "nikdy nechodil do školy, ale vedel viac ako ja, vysokoškolák, učiteľ.". Profesorka Blackmanová vkladá živé rozprávanie Sadie Neakokovej do kontextu nedávnej histórie Barrow a severného svahu Aljašky a prelína kultúrne a historické údaje z rôznych zdrojov so Sadiným vlastným pohľadom na seba, svojich ľudí a vonkajší svet, ktorý ich čoraz viac ovplyvňuje.

Blackmanova záverečná kapitola ponúka vnímavé kritické zhodnotenie samotného procesu životnej histórie. Kniha predstavuje významný príspevok k aljašským kultúrnym a právnym dejinám, k metodológii life history a k štúdiám žien v medzikultúrnej perspektíve.