Recenzie čitateľov
Zhrnutie:V recenziách sa mieša uznanie a kritika knihy Kristin Rossovej „Rýchle autá, čisté telá“, ktorá sa zameriava na skúmanie modernizácie, amerikanizácie a zložitosti francúzskej identity v období dekolonizácie. Diskutuje sa o analytickom štýle knihy, jej kultúrnej kritike a témach súvisiacich s automobilmi a domácnosťou, hoci niektorí recenzenti upozorňujú na nedostatky v hĺbke a zrozumiteľnosti.
Výhody:⬤ Stručná a zábavná analýza tém ako modernizácia a amerikanizácia.
⬤ Bohaté využitie kultúrnych príkladov z filmov, románov a reklám.
⬤ Zapája sa do historiografických diskusií a má súčasný význam, najmä pokiaľ ide o postoje menšín vo Francúzsku.
⬤ Ponúka zaujímavú kritiku vzťahu medzi domácou kultúrou a koloniálnymi praktikami.
Nevýhody:⬤ Úvodná kapitola môže byť pre neakademických čitateľov nepríťažlivá.
⬤ Nedostatočná hĺbka pri riešení procesu dekolonizácie.
⬤ Spoliehanie sa na anekdotické dôkazy, chýbajú konkrétne príklady.
⬤ Nedostatočne rozoberá úlohu prisťahovalectva pri reštrukturalizácii spoločnosti.
⬤ Početné ilustrácie nemajú anglické popisky a niektoré nie sú dobre prepojené s argumentmi.
⬤ Obmedzené zhrnutia alebo prepojenia medzi kapitolami, čo necháva čitateľov, aby si odkazy interpretovali sami.
(na základe 4 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Fast Cars, Clean Bodies: Decolonization and the Reordering of French Culture
Obsah knihy:
Kniha Rýchle autá, čisté telá skúma kľúčové desaťročie od Dien Bien Phu do polovice 60. rokov 20. storočia, keď sa Francúzsko rýchlo zmenilo z agrárnej, ostrovnej a na impérium orientovanej spoločnosti na dekolonizovanú, amerikanizovanú a plne priemyselnú spoločnosť. V tejto analýze prekvapujúcej kultúrnej transformácie Kristin Rossová nachádza rozpory tohto obdobia obsiahnuté v rôznych komoditách a kultúrnych artefaktoch - automobiloch, práčkach, ženských časopisoch, filme, populárnej literatúre, dokonca aj v štrukturalizme -, ako aj v praktikách, ktoré formujú, určujú a vymedzujú ich použitie.
V každej zo štyroch kapitol knihy sa ústredný objekt mýtického obrazu láme v celom rade diskurzívnych a materiálnych priestorov: spoločenských a súkromných, textových a filmových, národných a medzinárodných. Kľúčovými prvkami tejto prehistórie postmoderny vo Francúzsku sa stávajú automobil, nový kult čistoty v hlavnom meste a kolóniách, oslabenie Sartra a de Beauvoir ako dvojice národnej pozornosti a vznik pretváraných, funkcionalistických maskulinít (revolučných, korporatívnych a štrukturálnych).
Ross tvrdí, že ideológia modernizácie ponúkala prísľub neobmedzeného, dokonca nadčasového rozvoja. Tým, že Ross situuje vzostup ideológií "konca dejín" do kontextu prechodu Francúzska k masovej kultúre a spotrebe, vracia propagovanú nadčasovosť modernizácie do histórie. Ukazuje, ako realistická fikcia a film tohto obdobia, ako aj práce sociálnych teoretikov, ako boli Barthes, Lefebvre a Morin, ktorí v tom čase začali konceptualizovať "každodenný život", obnažili narušenie a sociálne náklady udalostí. A tvrdí, že logika rasizmu prevládajúceho vo Francúzsku v súčasnosti, zameraná na postavu prisťahovaleckého pracovníka, je sama o sebe výsledkom prijatia ideológie kapitalistickej modernizácie francúzskym štátom v 50. a 60. rokoch 20. storočia.
