Rozum a krása v básnickej mysli

Recenzie čitateľov

Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 2 hlasoch.

Pôvodný názov:

Reason and Beauty in the Poetic Mind

Obsah knihy:

DÔVOD A KRÁSA V POETICKEJ MYSLI DÔVOD A KRÁSA V POETICKEJ MYSLI CHARLES WILLIAMS OXFORD V CLARENDONE 1933 PREDSLOV Štyri rohy tejto knihy ležia v nasledujúcich bodoch i použitie slova Dôvod Words worth v Prelúdiu ii opustenie in telektu Keatsom v Slávikovi a urne iii dôraz kladený na Rozum Miltonom v Stratenom raji iv rozkol v Rozume, ktorý skúma Shake speare v tragédiách. K týmto štyrom stredným bodom pridajte i definíciu Krásy u Marlowa v Tamburlainovi ii jej imagináciu jof u Keatsa v tých istých dvoch ódach iii jej stotožnenie s Rozumom v Stratenom raji iv jej poľudštenie u žien v Troilovi a Othellovi a v neskorších hrách a pôdorys bude dostatočne naznačený. Štúdie sú myslené ako literárna, a nie ako filozofická alebo estetická kritika. Nesnažia sa uvažovať o tom, čo by básnici mali robiť, iba o tom, čo robili, a to zo špeciálneho hľadiska ich explicitného používania týchto dvoch slov alebo ich implicitnej pozornosti k nim. Kniha je teda len skúmaním obsahu určitých miest poézie, a to v poradí navrhnutom podľa relatívneho bohatstva tohto obsahu. Je zrejmé, že existuje mnoho ďalších miest, ktoré by mohli byť kon siderované, a súčasný spôsob je otvorený námietke, že bol zvolený tak, aby zapadal do vopred určenej schémy.

Vzory sú postrachom, ale aj nevyhnutnosťou kritiky a života, ktoré sa dajú napraviť len zničením, a tento vzor bude nepochybne čoskoro zničený. Ich vytváranie a ničenie je však našou jedinou metódou a nie som si vedomý, že by som si niekde nečestne vynucoval výklad VIPREFACE alebo dômyselne hľadal korešpondencie. Prinajmenšom tento vzor nevybočuje z rámca veršov, preto ho môže zvážiť a v prípade potreby poprieť každý čitateľ veršov bez odborných biografických, his torických alebo filozofických znalostí. Po malej úvodnej diskusii sa poradie kapitol presúva od definícií hodných slov a Marlowa cez argumenty Popea, alegórie Spensera a kontempláciu Keatsa až k rozdeleniu rozumu u Shakespeara. Väčšie úspechy Miltona a neskoršieho Shakespeara naznačujú dve hemisféry imaginácie a práve kartografiou týchto dvoch hemisfér, z ktorých jednu obýva Rozum a druhú Nerozum, sa zaoberajú ďalšie kapitoly. Táto definícia je ich vlastným prejavom, ktorý ukazuje, že je to Stratený raj, ktorý sa tvári, že sa zaoberá Rozumom, a Lear, ktorý sa skôr snaží zaoberať Nerozumom. Toľko by mohol pripustiť aj ten najsilnejší opozícia k súčasnej predlohe. Vzťahu medzi básnickou skúsenosťou a skutočnou skúsenosťou, ktorý rozdelil niektorých kritikov, sa len dotkli.

Tento vzťah má veľký význam, ale je nejasný. Poézia nesmie slúžiť našej morálke, ale zároveň ju nesmieme považovať za nezávislú od našej morálky. Nie je duchovným sprievodcom, a predsa má v sebe realitu, ktorá nás neustále presviedča, aby sme sa o ňu opierali aj v praktických veciach každodenného života. Musíme ju len užívať, ale len v tej miere, v akej sa z nej tešíme celou svojou bytosťou, možno o nej povedať, že jej radosť nám nikto nevezme. Táto diskusia však presahuje účel tejto knihy. C. W. OBSAH I. OSTENTÁCIA VERŠOV... I II. ANALÝZA WILLIAMA.. 17 III. KTORÁ ISBEAUTY 30 IV. Eseje o človeku... 37 V. EVÁZIA IDENTITY i SpCHSCr 5 VI. EVÁZIA IDENTITY 11 TheNig lt ingale a grécka urna.. 63 Vii. C A LADYS EYES.... 82 VIII. ZBOŽŠTENIE ROZUMU.. 9 1 IX. ZRUŠENIE VÝZNAMU.. 129 X. ZRUŠENIE VÝZNAMU... 169 I OSTATNÉ VERŠOVANIE i TÝKAJÚCE SA ROZDIELU MEDZI PRÓZOU A VERŠOM Už dávno JL akceptovaný rozdiel medzi prózou a poéziou bol často diskutovaný. Tieto dve demarkačné línie sa nemohli zhodovať...