Rozprávanie s bielou ženou: Domorodé ženy a feminizmus

Recenzie čitateľov

Kniha Aileen Moreton-Robinsonovej „Talkin' Up to the White Woman“ je zásadným skúmaním prelínania rasy a rodu cez prizmu domorodého feminizmu. Kniha kritizuje biely feminizmus a jeho vplyv na domorodé ženy a ponúka teoretické poznatky a osobné príbehy, ktoré poukazujú na jedinečné boje, ktorým tieto ženy v Austrálii čelia. Napriek hutnému akademickému jazyku je kniha oceňovaná za to, že podnecuje k zamysleniu a inšpiruje novú generáciu zástancov sociálnej spravodlivosti.

Nepostrádateľný sprievodca domorodým feminizmom, relevantná kritika bieleho feminizmu, zahŕňa rozmanité perspektívy domorodých žien, bohatú teoretickú analýzu, silný motivačný vplyv na súčasné mysliteľky a aktivistky.

Hutný a zložitý akademický jazyk môže spomaľovať čítanie, mohol by prospieť prístupnejší výklad pre širšie publikum.

(na základe 5 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Talkin' Up to the White Woman: Indigenous Women and Feminism

Obsah knihy:

Vydanie k dvadsiatemu výročiu tejto prelomovej publikácie v oblasti feminizmu a domorodých štúdií, teraz s novou predsádkou

Dvadsiate výročie pôvodného vydania tohto vplyvného a prezieravého diela si pripomíname novým vydaním knihy Talkin' Up to the White Woman od Aileen Moreton-Robinson. V tejto odvážnej knihe, ktorá vo svojej dobe predbehla dobu, sa zviditeľňuje belošstvo v mocenských vzťahoch a predstavuje dialóg o tom, ako biele feministky reprezentujú domorodé ženy v diskurze a ako sa domorodé ženy prezentujú.

Moreton-Robinson tvrdí, že biele feministky profitujú z kolonizácie: sú v drvivej väčšine zastúpené a neúmerne prevládajú, hrajú kľúčové úlohy a predstavujú normu, bežnosť a štandard ženskosti. Neprezentujú sa ako biele, ale skôr sa predstavujú ako rôzne triedne, sexuálne, vekovo a zdravotne postihnuté. Rozpor medzi reprezentáciou a sebaprezentáciou domorodých žien a bielych feministiek osvetľuje odlišné epistemológie a nesúmernosť v sociálnej konštrukcii rodu.

Kniha Talkin' Up to the White Woman nie je ani tak štúdiou bielej ženy, ako skôr odhaľuje neviditeľnú rasistickú pozíciu subjektu, ktorý je reprezentovaný a využívaný v mocenských vzťahoch s domorodými ženami. Pozícia subjektu, ktorú zaujímajú biele ženy strednej triedy, je zakotvená v materiálnych a diskurzívnych podmienkach, ktoré formujú povahu mocenských vzťahov medzi bielymi feministkami a domorodými ženami - a nespravodlivý štrukturálny vzťah medzi bielou spoločnosťou a domorodou spoločnosťou.