Riečny sen

Pôvodný názov:

River Dream

Obsah knihy:

Toto nie je kritika Jyotirmayeeho básní, ktoré tvoria túto antológiu. Skôr sa s čitateľmi podelím o svoje dojmy, ktoré vo mne básne vyvolali. Najprv sa cítim v pokušení povedať pár slov o dvoch básňach: "Gopal" a "Víťazstvo", ktoré upútali moju pozornosť viac než ktorákoľvek iná báseň v antológii. Pokúsim sa povedať prečo.

"Gopal "je o neľútostnej starej matke, ktorú syn vezme na Kumbha Mela, nie na púť, ale pošle ju do jej obrovského davu a vyhlási ju za nevystopovateľnú a stratenú. Je si vedomá intríg svojho syna a nevesty, pre ktorých je teraz zbytočnou príťažou. Na Mele však nie je na púti, pretože sa utešuje tým, že jej emocionálnym a duchovným doplnením je Najvyšší Gópál, Šrí Krišna. Matka sa ako vždy vďaka tejto obeti stáva oslnivou a prenikavou.

Svet ponúka alternatívy, ktorých sa môžeme držať, aj keď sa zdá, že je prázdny a všetky možnosti neexistujú. Tento pocit nádeje preniká väčšinu jej básní v tejto antológii. Jyotirmayeeho úzkosť je zrejmá, keď pohľad na krutosť, pokrytectvo, podvody a znásilnenia atď. pohlcuje hodnoty a zatarasuje cestu do morálnej oblasti. Táto Bohom zasvätená Matka Zem je týmito zlami ubitá a zmrzačená, ale nakoniec toto zlo, skľúčenosť a frustráciu rozptýli zázračná flauta prinášajúca duši blaženosť a extázu. Táto nádej, opakujem, sa ozýva vo viacerých básňach; je tu koniec súčasného tunela; vždy je tu prísľub zeleného územia; vtáčiky štebotajúce v radostnej opustenosti; včely zbierajúce med a predovšetkým melódia flauty rozptyľujúca skľúčenosť Šrí Krišnu, ktorý je predstavovaný ako konečný spasiteľ. Jej presvedčenie má korene v indickej filozofii cyklického poriadku času, ako to naznačuje báseň "Rieka".

Druhá báseň, ktorú mám na mysli, je "Víťazstvo". Semienko náhodne spadnuté na nehostinné miesto vyklíči. Zelená stonka nesúca ružový kvet symbolizuje večný tok života. Rastlina, ktorá sa nebojí nepriateľských podmienok, v skutočnosti zaznamenáva víťazstvo života. To potvrdzuje básnikovo vnímanie, že tento svet je božskou doménou, z ktorej dobro vyjde víťazne.

Niektoré z básní sú meditáciou básnika, ktorý vedie život v nútenej karanténe kvôli Covidu-19. Na jednom konci je takýto život postavený do kontrastu so slobodným pohybom motýľov. Vďaka zúfalstvu sa svet ukáže ako bezbožný, pacienti umierajú v karanténnych nemocniciach. Na dôstojnosti mŕtvoly nezáleží, pretože je vzdialená kvôli strachu z pandémie.

Zúfalstvo a útrapy, ktoré si táto smrteľná epidémia vynucuje na človeku, sú skutočné. Človek ju musí znášať, kým sa ju nepodarí odstrániť. Na druhej strane však, ako sa na to pozerá básnik, je toto prekliatie prechodným javom. Napokon život zostane triumfovať.

Okrem niektorých z nich existujú aj ďalšie, ktoré vychádzajú z aktuálnych udalostí a majú národný, rasový, ľudský a dokonca aj feministický podtext. Tragédia v Galwan Valley, vražda Georgea Floyda belošskou políciou v Minneapolise, smrť (nazvime ju vraždou) tehotnej slonice, ktorá nasledovala po smrteľných bombách maskovaných ako jedlo, a protest Kangany, že jej zbúrali časť domu, sú príkladom uvedených postrehov. Jyotirmayeeho záľuba v mýtoch je ďalším aspektom v tejto antológii, ktorý upúta pozornosť čitateľa. Ganga, Mist a dokonca aj Taapoi atď. sú poeticky spracované v mýtickej perspektíve. Mýtus ako súčasť kultúrneho dedičstva nikdy nezaniká. Zachováva si svoju aktuálnosť a obohacuje myšlienky v priebehu vekov.

Básnické výpovede sú rozmanité, vyznačujú sa jednoduchosťou a jasnosťou. Jyotirmayee sa vyhýba intelektualizovaniu alebo filozofovaniu svojej výpovede. Takéto okázalé cvičenia narobili v oblasti súčasnej poézie dosť neplechy a vzdialili poéziu od čitateľa. Jej báseň sa odhaľuje autonómne a bez námahy.

⬤ Ramachandra Behera.