Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Joseph O'Callaghan v knihe skúma reconquistu v stredovekom Španielsku a spája ju so širším kontextom križiackych výprav. Zameriava sa na vojenské, finančné a náboženské aspekty, poskytuje chronologický prehľad konfliktu a zároveň rozlišuje medzi rekonkvistickými a križiackymi aktivitami. Kniha je dobre preskúmaná, ale má hutný štýl písania, ktorý môže byť pre bežných čitateľov náročný.
Výhody:⬤ Dobre organizovaná a dôkladne preskúmaná.
⬤ Poskytuje cenné genealogické tabuľky a mapy na pochopenie zložitých historických postáv a územných zmien.
⬤ Ponúka prehľad o vzájomnom pôsobení vojenskej, finančnej a náboženskej dynamiky.
⬤ Zaoberá sa historickým kontextom bez vnucovania moderných hodnôt.
⬤ Dôležitý príspevok k pochopeniu dejín križiackych výprav, najmä západného frontu.
Nevýhody:⬤ Hutný štýl písania môže sťažovať čítanie pre neakademikov.
⬤ Môže byť mätúci kvôli množstvu spomínaných historických postáv a udalostí.
⬤ Niektorí čitatelia ju považovali za príliš vedeckú a chýbala jej plynulosť rozprávania.
⬤ Nezahŕňa dôsledky reconquisty po roku 1250, napríklad moslimské represie.
(na základe 15 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Reconquest and Crusade in Medieval Spain
Obsah knihy:
Kniha Rekonquista a križiacka výprava v stredovekom Španielsku čerpá z kresťanských aj islamských prameňov a ukazuje, že zrážku zbraní medzi kresťanmi a moslimami na Pyrenejskom polostrove, ktorá sa začala začiatkom ôsmeho storočia, pápežstvo v priebehu dvanásteho a trinásteho storočia premenilo na križiacku výpravu. Nasledujúci pápeži poskytovali kresťanským bojovníkom, ktorí sa chceli zúčastniť na polostrovných vojnách proti islamu, rovnaké križiacke výhody ako tým, ktorí sa vydali do Svätej zeme. Joseph F. O'Callaghan jasne dokazuje, že každé štúdium dejín križiackych výprav musí mať širší pohľad na Stredomorie a zahŕňať aj stredoveké Španielsko.
Po chronologickom prehľade križiackych výprav na Pyrenejskom polostrove od konca jedenásteho do polovice trinásteho storočia O'Callaghan prechádza k štúdiu vojenstva, vojenských financií a liturgie rekonkvisty a križiackej výpravy. Svoju knihu uzatvára úvahami o neskorších etapách rekonkvisty a križiackej výpravy až po pád Granady v roku 1492 vrátane, pričom konštatuje, že duchovné výhody križiackych búl boli Španielom ponúkané až do Druhého vatikánskeho koncilu v roku 1963.
Hoci sa konflikt opísaný v tejto knihe odohral pred viac ako osemsto rokmi, nedávne udalosti pripomínajú svetu, že intenzita viery, rétoriky a konania, ktorá stála pri zrode križiackych výprav, svätej vojny a džihádu, zostáva mocnou silou aj v dvadsiatom prvom storočí.
