Reiner Schrmann a poetika politiky

Pôvodný názov:

Reiner Schrmann and the Poetics of Politics

Obsah knihy:

Myšlienky Reinera Schurmanna sú, ako by sám povedal, "priklincované k obludnému miestu". Zostáva zameraný na prirodzenosť a smrteľnosť, teda na konečné črty, ktoré podmieňujú ľudský život, a nachádza sa medzi nimi. Táto kniha sleduje kontúry Schurmannovho myslenia v jeho opus magnum BROKEN HEGEMONIES s cieľom odhaliť možnosť politiky, ktorá odoláva hegemonistickej tendencii klásť princípy, ktoré stanovujú svet a naše vzájomné vzťahy do násilného poriadku.

Longova kniha kráča po stopách Oidipa, ktorý v ponižujúcom poznaní svojej konečnosti narazí na možnosť inej politiky s pomocou svojich dcér v Kolóne. Cesta k tejto inej, spoločne vytvorenej, a teda poetickej politike sa začína stretnutím s Aristotelom, mysliteľom, ktorého Schurmann najčastejšie čítal ako zakladateľa hegemonickej metafyziky, ale ktorého myslenie sa ukazuje ako živé pre začiatky spôsobom, ktorý otvára nové možnosti pre ľudské spoločenstvo.

Tento návrat k počiatkom zasa vedie k Plotínovi, ktorého Schurmann číta ako znamenie zániku antickej hegemónie parmenidského princípu Jedného. Tým, že Schurmann inovatívne a presvedčivo číta báseň Reného Chara "Žralok a čajka" v dialógu s Plotínom, stretávame sa s mocou symbolov premieňať realitu a otvárať nás novým konšteláciám možného spoločenstva. V Plotínovi, kde sme očakávali, že sa stretneme s koncom, zažívame nový spôsob myslenia prirodzenosti v zmysle toho, čo prichádza do jazyka u Chara ako nuptial. Po tom, čo sme takto boli prebudení k moci symbolov, sme pripravení zažiť, ako sa u Kanta bytie samo o sebe dostáva k vyjadreniu ako plurivokálne spôsobom, ktorý odhaľuje, ako patologicky klamlivé je pokúšať sa nasadiť univokálne princípy v plurivokálnom svete. To nám otvára cestu k tomu, čo Schurmann nazýva "singularizácia, ktorá má prísť", čo je formulácia, ktorá poukazuje na spôsob konania, ktorý je doma na spustošenom mieste medzi prirodzenosťou a smrteľnosťou. To nás potom vracia k Oidipovi v Kolóne; ale nie k nemu samému. Skôr poukazuje na vzťah, ktorý sa na istý čas vynorí medzi Antigonou, Isménou a Oidipom, keď sa pohybujú na ceste medzi vyhnanstvom z Téb a miestom Oidipovho posledného odpočinku neďaleko Atén.

Po tom, čo sme si uvedomili silu poetickej politiky, sa tu venujeme trom symbolickým momentom dotyku medzi Oidipom a jeho dcérami, vďaka ktorým môžeme spoznať niečo z nových možností, ktoré nám poetická politika otvára, ak sa spoločne usadíme na spustošenom mieste, ktoré podmieňuje našu existenciu.