Rebeccas Children P

Recenzie čitateľov

Recenzie poukazujú na širokú škálu pohľadov na knihu, pričom niektorí čitatelia oceňujú jej pohľad na vzťah medzi judaizmom a kresťanstvom, zatiaľ čo iní kritizujú jej zložitosť, neprehľadnosť a autorov prístup k ranému kresťanstvu. Zatiaľ čo niektorí ju považujú za cennú pre študentov a vedcov, viacerí recenzenti vyjadrujú sklamanie nad jej akademickým štýlom a tvrdia, že nespĺňa ich očakávania.

⬤ Poskytuje zaujímavý pohľad na spojenie medzi kresťanstvom a judaizmom.
⬤ Užitočné ako referencia pre biblistov alebo talmudistov.
⬤ Dobre pokrýva historický kontext, palestínske kultúry a kruciálny vývoj náboženstva.
⬤ Niektorí recenzenti oceňujú autorovu tézu o tom, že obe viery pochádzajú z judaizmu druhého chrámu.

⬤ Ťažké čítanie pre tých, ktorí nemajú silné teologické vzdelanie; nie je prístupné všetkým.
⬤ V prvej polovici chýba priama diskusia o kresťanstve a judaizme, čo vedie k frustrácii.
⬤ Kritika, že autor príliš zjednodušuje alebo skresľuje niektoré teologické body, najmä pokiaľ ide o Pavla.
⬤ Chýba dostatočný vedecký aparát, ako sú poznámky pod čiarou alebo bibliografia, čo ovplyvňuje dôveryhodnosť.

(na základe 6 čitateľských recenzií)

Obsah knihy:

Renomovaný vedec Alan Segal ponúka prekvapivo nový pohľad na pôvod rabínskeho judaizmu a kresťanstva. Títo dvaja potomkovia hebrejského dedičstva mali v prvom storočí spoločného letopočtu rovnaký spoločenský, kultúrny a ideologický kontext, ako aj rovnaké menšinové postavenie. Segal prostredníctvom šikovnej aplikácie teórií spoločenských vied na staroveké západné myslenie vrátane judaizmu, helenizmu, raného kresťanstva a množstva ďalších sektárskych presvedčení reinterpretuje niektoré z najdôležitejších udalostí židovského a kresťanského života v rímskom svete. Zisťuje napríklad:

-že koncept mýtu, ako súvisel so zmluvou, bol ústrednou silou židovského života. Tóra bola stelesnením zmluvy tak pre Židov žijúcich v exile, ako aj pre židovskú komunitu v Izraeli.

--Tóra legitimizovala všetky pôvodné inštitúcie v Ježišových časoch, hoci chrám, sanhedrín a synagóga, ako aj koncepty mesiáša a vzkriesenia boli hlboko ovplyvnené helenizmom. Rabínsky judaizmus aj kresťanstvo sa nevyhnutne opierali o Tóru, aby potvrdili svoj nárok na židovský život. --Jedinečnej súdržnosti raného kresťanstva, ktorá mu zabezpečila fenomenálny úspech v helenistickom svete, napomáhali židovské praktiky apokalyptiky, konverzie a odmietania občianskeho rituálu.

--Koncept akulturácie objasňuje makabejské povstanie, vznik kresťanstva a vznik rabínskeho judaizmu. --Súčasné modely revolúcie poukazujú na miesto Ježiša ako radikála. --Raný rabínsky judaizmus vyrástol z pokusov farizejov zo strednej vrstvy dosiahnuť vyššie posvätné postavenie v Judsku a zároveň si zachovať súdržnosť prostredníctvom rituálnej čistoty. --Že spor medzi judaizmom a kresťanstvom odráža triedny konflikt o význam zmluvy. Vzrastajúce nepokoje medzi židmi a kresťanmi ovplyvnili vývoj rabínskeho judaizmu aj kresťanstva, keďže každé z nich sa snažilo zachovať čiastočne zničenú kultúru Judey tým, že sa stalo náboženstvom. Obe sa pokúšali prevziať to najlepšie z judejskej a helenistickej spoločnosti bez toho, aby sa vzdali podstatných aspektov izraelského života. Obe oduševnili staré národné symboly zmluvy a praktiky, ktoré upevnili moc po katastrofálnych vojnách s Rímom. Oddelenie judaizmu a kresťanstva, spečatené mágiou, monoteizmom, zákonom a univerzalizmom, rozbilo to, čo zostalo zo spoločného symbolického života Judey, a ponechalo judaizmus a kresťanstvo, aby naplnili biblické požiadavky svojho boha úplne odlišnými spôsobmi.