Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Kniha predstavuje hlbokú analýzu pyrrhonizmu, spája ho s budhizmom madhjamaka a odlišuje ho od cynizmu a dogmatického skepticizmu. Skúma filozofické prepojenie východných a západných tradícií, pričom zdôrazňuje praktický charakter pyrrhonizmu a jeho dôsledky pre moderné myslenie.
Výhody:Dobre preskúmaná a dobre napísaná kniha ponúka jasný výklad, ktorý je prístupný aj pre začiatočníkov. Kniha je dôkladná a poskytuje dôležité poznatky o súvislostiach medzi západnými a východnými filozofiami, konkrétne pyrrhonizmom a budhizmom. Je pozoruhodná svojou podrobnou analýzou a dialógom, ktorý podnecuje k premýšľaniu.
Nevýhody:Písanie môže pôsobiť hutne a akademicky, čím je menej prístupné širokej verejnosti. Niektorí čitatelia ho považovali za opakujúce sa a očakávali väčšie rozpracovanie niektorých tém. Môže sa tiež príliš zameriavať na špecializovaných filozofov, čo by mohlo obmedziť príťažlivosť pre príležitostných čitateľov filozofie.
(na základe 12 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Pyrrhonism: How the Ancient Greeks Reinvented Buddhism
Obsah knihy:
Pyrrhonizmus sa v západnej filozofii bežne zamieňa so skepticizmom.
Na rozdiel od skeptikov, ktorí veria, že neexistujú pravdivé presvedčenia, pyrrhonisti pozastavujú úsudok o všetkých presvedčeniach vrátane presvedčenia, že neexistujú pravdivé presvedčenia. Pyrrhonizmus rozvinula línia starogréckych filozofov od jeho zakladateľa Pyrtha z Elis vo štvrtom storočí pred naším letopočtom až po Sexta Empirika v druhom storočí nášho letopočtu.
Pyrrhonisti neponúkajú žiadny názor, teóriu ani poznanie o svete, ale namiesto toho odporúčajú prax, osobitný spôsob života, ktorého cieľom je pozastaviť vieru a zmierniť utrpenie. Adrian Kuzminski skúma pyrrhonizmus z hľadiska jeho nápadnej podobnosti s niektorými východnými nedogmatickými soteriologickými tradíciami - najmä s budhizmom madhjamaka. Tvrdí, že jeho pôvod možno hodnoverne odvodiť od kontaktov medzi Pyrrhom a mudrcmi, s ktorými sa stretol v Indii, kam cestoval s Alexandrom Veľkým.
Hoci sa pyrrhonizmus na Západe od staroveku nepraktizuje, jeho poznatky sa príležitostne nezávisle obnovujú, naposledy v diele Ludwiga Wittgensteina. Kuzminski ukazuje, že pyrrhonizmus zostáva aktuálny možno viac ako kedykoľvek predtým ako protilátka na dnešné kultúry viery.
