S modernou sekularizáciou stráca protestantizmus aj svoj ľudový cirkevný charakter. To malo za následok zmenu orientácie.
Teistický obraz Boha je nahradený paradoxom „neprítomného“ Boha. Autor interpretuje paradox viery ako skúsenosť oslobodenia a angažovanosti prostredníctvom Druhého v „stope“ Boha.
O týchto potenciáloch relevantných pre občiansku spoločnosť diskutuje s feministickou teológiou, s premenou spásonosného kresťanstva na protestantizmus zmierenia s našou konečnosťou a svetom stvorenia. Z metodologického hľadiska autor volí fenomenologicko-dekonštruktívny prístup v dialógu s Bonhoefferom, Nancy, Levinasom a protestantskou tradíciou.