Prometheus a Gaia: Technológia, ekológia a antihumanizmus

Recenzie čitateľov

Kniha Prometheus a Gaia od Flussa a Frima kriticky skúma dve hlavné súčasné filozofické školy, futurizmus a ekopesimizmus. Autori tvrdia, že obe filozofie majú spoločné elitárske a iracionalistické názory a obhajujú humanistický a racionálny prístup k emancipačnej politike založený na radikálnom osvietenstve.

Kniha je pútavá, prístupná a dobre preskúmaná a poskytuje jasnú kritiku antihumanistických filozofií. Predkladá presvedčivé argumenty za prijatie humanistickej filozofie a emancipačnej politiky.

Niektorí čitatelia môžu považovať kritiku futurizmu a ekopesimizmu za príliš jednostrannú alebo môžu nesúhlasiť s autorovým pohľadom na racionalizmus a humanizmus.

(na základe 2 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Prometheus and Gaia: Technology, Ecology and Anti-Humanism

Obsah knihy:

Prometheus a Gaia skúma ideologické prúdy známe ako futurizmus a ekopesimizmus. Hoci sa o týchto tendenciách zriedkavo hovorí explicitne, najmä v mainstreamovom diskurze, majú silný (aj keď podzemný) vplyv na dnešnú populárnu politiku. Vo svetle existenčných hrozieb, ktoré predstavujú klimatické zmeny, šírenie jadrových zbraní, prevratné technológie (najmä bioinžinierstvo a umelá inteligencia) a hroziace hospodárske krízy, sú mnohí unavení z "malých riešení", ktoré ponúkajú konvenční politici. Zhoršujúca sa klimatická zmena sa javí ako problém, ktorý "znižovanie, opätovné používanie a recyklácia" alebo nezáväzné zmluvy nedokážu vyriešiť. Podobne aj večné hospodárske krízy sa zdajú byť príliš veľkou a príliš systémovou hrozbou v porovnaní s miernymi "nápravami" kvantitatívneho uvoľňovania a vládnych záchranných opatrení. Ak je problémom samotný systém, potom sa zdá, že je potrebná radikálna zmena.

Tu sa objavujú dva myšlienkové štýly, ktoré spochybňujú status quo: Futurista vidí v existenčných hrozbách len množstvo symptómov rozpadu. Ide o prehlbujúcu sa priepasť medzi dynamickou a neustále sa zrýchľujúcou technológiou na jednej strane a príliš statickou koncepciou ľudskej prirodzenosti a ľudskej spoločnosti na strane druhej. Ich riešením je plne prijať rušivé a anarchické sily technológie a opustiť človeka, ako ho poznáme, ako nič viac než partikulárny prežitok. Ekopesimista naopak vidí problém v technologickom rozvoji. Potreba ovládnuť prírodu a naše rozmaznávanie planéty je bezprostrednou príčinou našich súčasných kríz. Ich riešením je odsúdiť ľudskú spotrebu, egoizmus a inštrumentálny rozum ako deštruktívne pre celostnú planetárnu rovnováhu.

Tieto dve ideológie majú spoločný ostrý antihumanizmus. Každá z nich svojím spôsobom podriaďuje ľudské dobro a rozum akémusi cudziemu "inému". Tento spoločný antihumanizmus je v niektorých ohľadoch dôležitejší ako konkrétne "iné", ktoré označujú - či už je to anarchická príroda alebo dynamická technológia. V oboch prípadoch sa to, čo stojí nad ľudskosťou, valorizuje skôr ako objekt adorácie než skutočného pochopenia alebo porozumenia. Táto potreba radikálnej transcendencie mimo človeka sa maskuje ako nová forma politiky; v skutočnosti ide o predmoderné a protiosvietenské tendencie. Prometheus a Gaia sa snaží odhaliť a demystifikovať túto zvláštnu zhodu protikladov a pokračuje v pozitívnom zdôvodňovaní humanistického racionalizmu.