Prispôsobte sa! O novom politickom imperatíve

Pôvodný názov:

Adapt!: On a New Political Imperative

Obsah knihy:

Víťaz, cena French Voices

Táto kniha, ktorá sa vo Francúzsku stala hitom, ponúka novú genealógiu nášho neoliberálneho momentu.

"Musíme sa prispôsobiť! " Tieto slová počuť takmer všade a v každom aspekte nášho života. Odkiaľ pochádza tento rozšírený pocit, že sme zaostali? Ako môžeme vysvetliť túto postupnú kolonizáciu ekonomickej, sociálnej a politickej oblasti týmto biologickým slovníkom evolúcie? Barbara Stieglerová ponúka prehľadný opis sofistikovaného materiálu, odhaľuje prehistóriu dnes všadeprítomnej rétoriky v darvinizme a americkom liberalizme a zároveň obnovuje silný odpor voči rétorike prispôsobovania sa v celom dvadsiatom storočí.

Walter Lippmann, americký teoretik tohto nového liberalizmu, sa domnieval, že demokracia nie je prispôsobená potrebám globalizácie. Tvrdil, že iba vláda odborníkov môže prinútiť spoločnosť, aby sa vyvíjala. Lippmann sa tak ocitol v konfrontácii s Johnom Deweym, veľkou osobnosťou amerického pragmatizmu. Lippmann aj Dewey mali dojem, že svet sa zmenil a spoločnosť sa musí prispôsobiť. Lippmann však neveril, že sa spoločnosť prispôsobí sama, a trval na potrebe odborníkov, ktorí by potrebnú adaptáciu vynútili. Dewey naopak veril, že potrebná adaptácia môže prísť len zdola a mala by prebiehať demokratickým spôsobom.

S dôrazom na čítanie Michela Foucaulta, Waltera Lippmanna a Johna Deweyho Adapt! otvára cestu k novému pohľadu na históriu, podstatu, charakteristické sily a dopady neoliberalizmu, ako aj na biopolitickú teóriu. Stiegler predkladá novú zaujímavú genealógiu vývoja neoliberalizmu, pričom skúma, či sú ľudia od prírody zaostalí a či si na presadenie adaptácie vyžadujú biopolitické a disciplinárne riadenie. Stiegler tiež prehodnocuje Foucaultovu genealógiu neoliberalizmu zdôraznením darwinovskej rétoriky adaptácie, ako vznikla v Lippmannovej a Deweyho debate, a obratne narába s otázkou ľudskej prirodzenosti spôsobom, ktorý tento tradičný koncept znovu oživuje.

Keďže industrializácia nášho spôsobu života neprestáva ničiť životné prostredie a zdravie organizmov (narušenie klímy, ničenie biodiverzity, nárast chronických chorôb, návrat veľkých pandémií), ako môžeme uvažovať o demokratickej vláde života a živých? To je otázka, s ktorou nám pomáha konfrontovať Stieglerovo dielo.