Prevzatie tela: Transgender a rétorika materiálnosti

Recenzie čitateľov

Kniha je oceňovaná za komplexné a interdisciplinárne skúmanie transrodovej problematiky, pričom zdôrazňuje komplexnosť trans-embodimentu a význam teórie. Hoci prináša cenné poznatky a podnecuje dôležité diskusie, občas trpí nejasným písaním a posunmi v pojmovej hutnosti.

Kniha ponúka dôkladné preskúmanie teórie transrodovosti z rôznych uhlov pohľadu. Salamonovo písanie je oceňované pre jeho jasnosť a radikálny prístup. Poskytuje dôležitý kontext a teoretické základy, ktoré sú prínosom pre pochopenie trans problematiky. Obsah je pútavý pre akademikov aj jednotlivcov z trans komunity, predstavuje nové koncepty a podnecuje kritické myslenie.

Niektoré kapitoly môžu byť hutné a pripomínajú Judith Butler, čo spôsobuje, že sú náročné na pochopenie. V niektorých momentoch sa písanie stáva neprehľadným a kniha občas prechádza do abstraktnejších, metafyzických diskusií, ktoré nemusia nájsť odozvu u všetkých čitateľov. Okrem toho sa niektorým môže zdať, že sa v nej niekedy príliš zdôrazňuje sexualita.

(na základe 3 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Assuming a Body: Transgender and Rhetorics of Materiality

Obsah knihy:

Veríme, že svoje telo dôverne poznáme - že jeho materiálna realita je istá a že táto istota vedie k epistemologickej pravde o pohlaví, rode a identite.

Gayle Salamonová však skúmaním transrodových subjektivít a pripisovaním im rovnakej váhy tieto istoty narúša. Uvažujúc o otázkach transrodového stelesnenia prostredníctvom fenomenológie (Maurice Merleau-Ponty), psychoanalýzy (Sigmund Freud a Paul Ferdinand Schilder) a queer teórie, Salamon rozvíja alternatívnu teóriu normatívneho a nenormatívneho pohlavia a dokazuje hodnotu a životaschopnosť trans skúsenosti pre uvažovanie o stelesnení.

Salamon naznačuje, že rozdiel medzi transrodovými a normatívne rodovými telami nie je v konečnom dôsledku podstatný. Tvrdí skôr, že samotná produkcia rodu spočíva na rozkole medzi „pocitom“ tela a chápaním telesných kontúr tela a že tento proces nemusí byť vnímaný ako patologický. Skúmajúc vzťah medzi materiálnymi a fantazmatickými opismi telesného bytia, Salamon zdôrazňuje produktívne napätia, ktoré spôsobujú, že telo je v našom vedomí prítomné aj neprítomné a pôsobí na potvrdzovanie a rušenie rodových istôt.

Spochybňuje tradičné teórie, ktoré vysvetľujú, ako telo vzniká - a stáva sa vlastným -, a ponúka nový rámec pre uvažovanie o tom, čo sa „počíta“ za telo. Výsledkom je prelomové skúmanie fenomenologického života rodu.