Transforming Saints: From Spain to New Spain
Transformácia svätých skúma premenu a funkciu obrazov svätých žien v širšom náboženskom, spoločenskom a politickom kontexte starého a nového Španielska od španielskeho dobytia až po mexickú nezávislosť. V jednotlivých kapitolách sa skúma vznik kultov dojčiacej Madony, svätej Anny, svätej Librady, svätej Márie Magdalény a trpiacej Panny.
Charlene Villaseor Blacková, ktorá sa zaoberá svätými postavami prezentovanými ako ženské archetypy, obrazmi, ktoré sa dostali pod drobnohľad inkvizície, ako aj kultmi podozrivými z toho, že skrývajú domorodé vplyvy, tvrdí, že tieto obrazy budú odrážať posilnenie postavenia a postavenie žien v miestodržiteľskom Mexiku. Jej podrobná analýza obrazov navyše ukazuje inovatívne reakcie umelcov na inkvizičnú cenzúru a nové umelecké požiadavky, ktoré priniesla konverzia.
Obavy, ktoré v dvadsiatom prvom storočí motivovali protesty proti chicánskym umelkyniam Yolande Lpezovej v roku 2001 a Alme Lpezovej v roku 2003, majú v hispánskom svete dlhú históriu - obavy z humanizácie posvätných ženských tiel a obavy z prenikania domorodých vplyvov do katolicizmu. V tomto kontexte sa Black podrobne venuje aj viacerým významným umelcom vrátane El Greca, Murilla, Jusepeho de Ribera a Pedra de Mena v Španielsku a Neapole a Baltasara de Echave Iba, Juana Correu, Cristbala de Villalpando a Miguela Cabreru.
