Predstavte si, že nemáte majetok: Socialistické objekty ruského konštruktivizmu

Recenzie čitateľov

Kniha ponúka jedinečnú a hĺbkovú analýzu ruského konštruktivizmu a futurizmu, obohatenú o doteraz objavené dokumenty a ilustrácie. Jej cieľom je informovať čitateľov o zložitosti týchto hnutí v kontexte novej hospodárskej politiky 20. rokov 20. storočia a o interakciách umelcov s ich socialistickými ideálmi i buržoáznymi vplyvmi.

Kniha poskytuje jedinečný pohľad na konštruktivizmus s cennými ilustráciami, ponúka premyslené diskusie a obsahuje doteraz objavené dokumenty. Je vysoko informatívna pre študentov avantgardy 20. storočia a pokrýva zložitosť života a diela umelcov so zmesou akademickej prísnosti a pútavého rozprávania.

Autorov pohľad možno vnímať ako pohľad sovietskeho apologéta a niektorým čitateľom sa môžu zdať kritické predpoklady prezentované príliš dogmaticky bez priestoru pre alternatívne interpretácie. Okrem toho hlavná hypotéza nie je definitívne potvrdená, čo môže niektorých čitateľov neuspokojiť.

(na základe 3 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Imagine No Possessions: The Socialist Objects of Russian Constructivism

Obsah knihy:

Ako konštruktivistickí umelci v Rusku v rokoch 1923 až 1925 vytvorili protipól tovarovému fetišu kapitalizmu výrobou predmetov, ktoré mali byť "súdruhmi" pri vytváraní rovnostárskej socialistickej kultúry.

Christina Kiaer v knihe Imagine No Possessions skúma ruskú konštruktivistickú koncepciu predmetov ako niečoho viac než len tovaru. "Naše veci v našich rukách musia byť rovnocenné, súdruhovia," napísal v roku 1925 Alexander Rodčenko. Kiaerová analyzuje tento konštruktivistický protinávrh voči tovarovému fetišu kapitalizmu skúmaním objektov, ktoré vytvorili konštruktivistickí umelci v rokoch 1923 až 1925: Tatlina, prototypy hrncov a panvíc a iných predmetov každodennej potreby, módne návrhy a textilné výrobky Ľubov' Popovej a Varvary Stepanovej, Rodčenkove obaly a reklamy pre štátne podniky (vytvorené v spolupráci s revolučným básnikom Vladimírom Majakovským) a Rodčenkov slávny návrh interiéru robotníckeho klubu. Títo umelci, počúvajúc výzvu konštruktivistických manifestov, aby sa vzdali neobjektívneho maliarstva a sochárstva ranej ruskej avantgardy a vstúpili do sovietskej priemyselnej výroby, sa usilovali pracovať ako "umelci-inžinieri" a vyrábať užitočné predmety pre každodenný život v novom socialistickom kolektíve.

Kiaer ukazuje, ako títo umelci rozpracovali teóriu socialistického objektu ako súdruha v praxi svojho umenia. Kiaer tvrdí, že sa rozišli s tradičným modelom autonómnej avantgardy, aby sa mohli plnšie podieľať na politickom projekte sovietskeho štátu. Analyzuje snahu konštruktivizmu rozvinúť modernistické formy s cieľom vytvoriť nový súdružský vzťah medzi ľudskými subjektmi a masovo vyrábanými objektmi moderny; konštruktivisti si mohli "predstaviť žiadne vlastníctvo" (ako sa spieva v piesni Johna Lennona) nie tým, že by odstránili materiálne objekty, ale tým, že odstránili vlastnícky vzťah k nim. S ohľadom na také konštruktivistické predmety, ako sú šaty flapperiek a reklamy na sušienky, Kiaer vytvára dialóg medzi slávnejšími avantgardnými dielami týchto umelcov a ich bizarnejšími, menej oceňovanými utilitárnymi predmetmi. Títo umelci, ktorí pracovali v ešte stále polokapitalistickom Rusku novej hospodárskej politiky, si tvorbou svojich súdružských predmetov predstavovali socialistickú kultúru, ktorá ešte nenastala.