Predsavzatia, ordinácie a prax v stredovekom japonskom tendai

Recenzie čitateľov

Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 5 hlasoch.

Pôvodný názov:

Precepts, Ordinations, and Practice in Medieval Japanese Tendai

Obsah knihy:

Moderní japonskí budhistickí mnísi všetkých denominácií sa od mníchov v iných ázijských krajinách líšia tým, že sa často ženia, pijú alkohol a jedia mäso. To spôsobilo, že budhistickí učenci a praktizujúci vo všeobecnosti predpokladajú, že prví japonskí mnísi mali malý záujem o prikázania a zasvätenia.

Niektorí stredovekí japonskí exegéti sa však týmito témami posadnuto zaoberali, pretože sa snažili pochopiť, čo znamená byť budhistom. Táto prelomová zbierka esejí Paula Gronera, jednej z popredných autorít v oblasti budhizmu Tendai, skúma stredovekú školu Tendai, ktorá v tom čase dominovala japonskému budhizmu, aby odhalila rozdiely v chápaní a interpretácii mníšskych prikázaní a zasvätení. Namiesto toho, aby poskytol súvislý opis - čo je prakticky nemožné vzhľadom na množstvo nedatovaných apokryfných textov a textov stratených počas početných požiarov a vojen, ktoré sužovali chrámy Tendai, ako aj vzhľadom na ťažkosti pri sledovaní spôsobu používania textov -, Groner využíva mnohostranný prístup, pričom sa zameriava na jednotlivých mníchov, texty, obrady, exegetické problémy a inštitucionálne otázky.

Prvé kapitoly sa zaoberajú hlavným zdrojom tendajských prikázaní, apokryfnou Brahma's Net Sutrou; výkladmi tendajského učenca Annena (nar. 841) o univerzálnom zasvätení bódhisattvov a historickým pozadím jeho komentára na túto tému; tendajskými dokonalými prikázaniami a Vinayou; a úlohou vyznania v zasvätení bódhisattvov.

Groner ďalej rozoberá Lotosovú sútru, ďalší kľúčový text pre tendaiovské prikázania, a mnícha Kōena (1262 - 1317) a jeho úlohu pri rozvoji zasväteného zasvätenia, ktoré sa vykonáva dodnes. Neskoršie eseje predstavujú systém výcviku Jitsudō Ninkū (1307-1388) prostredníctvom doktrinálnych diskusií a jeho komentár k ordináciám; doktrinálne diskusie o zabíjaní; a tendajské diskusie medzi niekoľkými líniami o tom, či je možné stratiť alebo porušiť prikázania.

Mnohé z otázok, o ktorých sa v tomto zväzku diskutuje - najmä to, ako rozlišovať rôzne typy budhistických praktizujúcich a ako vykonávať vysviacky - zamestnávajú mníchov Tendai aj o niekoľko storočí neskôr. V závere knihy sa skúma vplyv raných tendajských prikázaní na modernú prax.