Hodnotenie:
Recenzie predstavujú výrazný kontrast v názoroch na knihu Lawrenca Langera Ruiny pamäti. Jeden recenzent vyjadruje silný nesúhlas a obviňuje Langera zo znevažovania tých, ktorí prežili holokaust, a ich svedectiev. Iná recenzia naopak chváli knihu za seriózny vedecký prístup a varuje pred romantizovaním holokaustu, pričom Langerove argumenty považuje za presvedčivé a dôležité pre pochopenie historického kontextu udalostí.
Výhody:Kniha je dobre štruktúrovaná a predstavuje seriózne skúmanie svedectiev o holokauste. Langerove argumenty sa označujú za presvedčivé a podnetné, najmä jeho kritika voči povrchným interpretáciám výpovedí preživších. Odporúča sa vedcom a ľuďom s dobrým svedomím, pričom zdôrazňuje potrebu vyhnúť sa romantizovaniu a nepochopeniu holokaustu.
Nevýhody:Jeden z recenzentov považoval knihu za veľmi neúctivú voči ľuďom, ktorí prežili holokaust, a tvrdil, že Langer sa pokúša zdiskreditovať ich príbehy a pocity. Tento recenzent sa cítil znechutený prístupom použitým v knihe, čo naznačuje, že môže odradiť niektorých čitateľov, ktorí si cenia rozprávanie preživších.
(na základe 2 čitateľských recenzií)
Preempting the Holocaust
Lawrence L. Langer, azda najvýznamnejší literárny kritik holokaustu, skúma využitie tém holokaustu v literatúre, memoároch, filme a maliarstve.
Medzi autormi, ktorých skúma, sú Primo Levi, Elie Wiesel, Cynthia Ozick, Art Spiegelman a Simon Wiesenthal. Hodnotí umenie Samuela Baka, ktorého mnohí považujú za najvýznamnejšieho maliara holokaustu súčasnosti, a posudzuje „Projekt holokaustu“ Judy Chicagovej. Ponúka tiež kritickú interpretáciu filmu Undzere Kinder, zanedbávaného, ale dôležitého filmu v jidiš o sirotách po holokauste, ktorý vznikol po vojne v Poľsku.
Langer zameriava svoju pozornosť na rôzne kontroverzné otázky: Na snahu viacerých komentátorov privlastniť si tému holokaustu pre súkromné morálne ciele, na utrpenie žien v koncentračných táboroch, na protichodné tvrdenia o prežití jednotlivca a komunity v gete Kovno, na súčasnú tendenciu spájať holokaust s inými novodobými zverstvami, čím sa stiera ich charakteristický ráz, a na sporadický impulz presunúť dôraz zo zločinu, zločincov a obetí na otázku odpustenia a potrebu uzdravenia. Na záver uvádza niekoľko úvah o výzve vyučovať holokaust pre generácie študentov, ktorí o jeho histórii vedia čoraz menej, ale naďalej prejavujú dychtivú zvedavosť o jeho ľudský dosah a psychologické korene.
