Prečo vojna? Zmysel vedomia a seba samého

Pôvodný názov:

Why War?: Making Sense of Consciousness and Self

Obsah knihy:

Z predslovu:

"Takto Boh a príroda spojili rodový rámec,.

A prikázali, aby láska k sebe a k spoločnosti bola rovnaká."

Pápež i)

Pápežov argument by mohol byť argumentom tejto knihy. Je pozoruhodné, že ju napísal v roku 1733 a predpovedal v nej toľko moderných tém. Že celkový súbor vzájomných vzťahov vesmíru musí zahŕňať spoločnosť (Hegel), že všetko stojí vo vzťahu ku všetkému ostatnému (Darwin), že šťastie a láska sú vzájomné (Freud), že rozum je pokračovaním inštinktu (Darwin), že inštinkt vytvára spoločenské inštitúcie (Veblen), že patriarchát má historický pôvod, rovnako ako náboženstvo, a preto je na rozdiel od materiálnych imperatívov zvratný (Morgan, Meszaros), že vlády založené na láske a vlády založené na strachu sú antipódy (Marx) a že skutočná sebaláska vedie k verejnému dobru (Adam Smith). To všetko sú témy tejto knihy, ktorá vychádza zo spinozovskej zásady, že Boh a príroda sú jedno, a preto Boh je len dobrý zmysel prírody, jej úžasná inteligencia, na ktorej sa podieľa ľudstvo. To ukazuje, aké staré sú základné myšlienky tejto knihy. Naša nečinnosť nie je spôsobená nedostatkom ideí.

Názov knihy vyjadruje jej hlavnú tézu. Freud sa k odpovedi na túto otázku priblížil, ale jeho ideológia mu zahmlila pohľad na dialektickú povahu inštinktu v tom zmysle, že altruizmus, jav, ktorý tak produktívne mátal Darwina, je jeho Eros, ženský inštinkt. Thanatos jeho protiklad bez zábran sa dnes prejavuje v neustálej vojne. Vychádza to z korešpondencie Freuda a Einsteina po tom, ako v roku 1931 Inštitút pre intelektuálnu spoluprácu pozval Einsteina na medziodborovú výmenu názorov o politike a mieri s mysliteľom, ktorého si sám vybral. Einstein si vybral Freuda a položil mu otázku hum Prečo vojna? v rámci parametrov moci a práva, ktoré Freud, čo je zaujímavé, nahradil násilím a právom. Einstein dúfal v psychologické vysvetlenie a Freud odpovedal len čiastočne a dosť beznádejne prostredníctvom svojho inštinktívneho konštruktu Thanatos, ale skôr jednostranne a mechanicky. ii) Freud nevidel svoje protirečenie: že celá jeho teória kultúry je založená na sublimácii, a preto otázka Prečo je vojna výnimkou zo sublimácie? Táto kniha sa snaží odpovedať na túto otázku tým, že v prvej časti umiestňuje dejiny na psychoanalytický gauč, interpretuje ich traumu, ktorá potláča altruizmus. Ako hlboko traumatizovaný živočíšny druh sme si túto traumu spôsobili sami, keď sme opustili morálku evolúcie, iii) a ohrozili svoju vrodenú morálnu bezúhonnosť.