Recenzie čitateľov
Zhrnutie:V recenziách na knihu Normana Podhoretza sa vyzdvihuje komplexné skúmanie historických a kultúrnych faktorov, ktoré prispievajú k liberálnym sklonom amerických Židov. Zatiaľ čo mnohí čitatelia oceňujú hĺbku výskumu a historický kontext, ktorý kniha poskytuje, existujú protichodné názory na autorov štýl písania a tematické závery. Niektorí chvália prenikavú analýzu, zatiaľ čo iní vyjadrujú frustráciu z údajných opomenutí pri chápaní zložitosti židovskej politickej príslušnosti.
Výhody:⬤ Dobre preskúmané historické pozadie, ktoré poskytuje kontext židovského liberalizmu.
⬤ Pútavý komentár k vývoju židovskej identity a politiky.
⬤ Ponúka hlboké závery o politických preferenciách amerických Židov.
⬤ Prístupné židovským aj nežidovským čitateľom, ktorí sa snažia pochopiť túto dynamiku.
⬤ Niektorí čitatelia považovali knihu za poučnú a za dobré čítanie, ktoré spochybňuje ich názory.
Nevýhody:⬤ Štýl písania je kritizovaný za suchopárnosť, zdĺhavosť a náročnosť.
⬤ Niektorí čitatelia považovali argumentáciu za roztrieštenú a bez logického priebehu.
⬤ Obmedzené skúmanie dôvodov, prečo americkí Židia naďalej volia liberálov napriek vnímaným antisemitským tendenciám v modernej politike.
⬤ Závery knihy niektorí považujú za nedostatočné pri riešení zložitých otázok židovskej identity a liberalizmu.
(na základe 69 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Why Are Jews Liberals?
Obsah knihy:
Od autora bestselleru Štvrtá svetová vojna je to brilantný výskum ústrednej otázky americkej politiky a kultúry.
Počas svojej kariéry neokonzervatívneho mysliteľa sa Normana Podhoretza nikto nepýtal častejšie ako „Prečo je toľko Židov liberálov? „ V tejto provokatívnej knihe sa púšťa do riešenia tejto záhady. Najprv ponúka fascinujúci opis antisemitizmu na Západe, aby ukázal historické korene nedôvery Židov voči pravici.
Podhoretz však tvrdí, že od šesťdňovej vojny v roku 1967 už židovská vernosť ľavici nedáva zmysel, a napriek tomu väčšina Židov naďalej podporuje Demokratickú stranu a liberálny program. Podhoretz skúma históriu židovských politických postojov a dostupné dôkazy, argumentuje proti konvenčným vysvetleniam židovského liberalizmu - a nakoniec navrhuje svoje vlastné.
