Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Kniha „Prečo si myslíme to, čo si myslíme“ od Dana LeRoya poskytuje bohaté a pútavé dejiny západnej filozofie s dôrazom na katolícku filozofiu ako ústrednú pravdu. Vyvažuje vedeckú hĺbku s prístupnosťou a jej cieľom je poučiť čitateľov o hlbokých filozofických koncepciách týkajúcich sa účelu, dobra a zla, poznania a dôsledkov božskej existencie.
Výhody:⬤ Poskytuje komplexný a zároveň stručný prehľad západnej filozofie.
⬤ Pútavý rozprávačský štýl sprístupňuje zložité myšlienky.
⬤ Podporuje kritické myslenie a sebareflexiu filozofických pojmov.
⬤ Sumarizuje kľúčové filozofické poznatky, ako je zmysel života, povaha dobra a zla a úloha tradície.
⬤ Vhodný pre široké publikum, od začiatočníkov až po vzdelanejších čitateľov.
Nevýhody:⬤ Dôraz na katolícku filozofiu nemusí nájsť odozvu u všetkých čitateľov.
⬤ Niektorí môžu považovať filozofické argumenty za príliš neodmysliteľne spojené s náboženským presvedčením.
⬤ Perspektíva knihy môže byť vnímaná ako nedostatočná rozmanitosť filozofických názorov.
(na základe 2 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Why We Think What We Think: The Rise and Fall of Western Thought
Obsah knihy:
Existuje veľa kníh o katolíckych filozofoch. Ale neexistuje žiadna dobrá kniha, ktorá by týchto filozofov, od Augustína po McIntyra, zasadila do širšieho kontextu západného myslenia a vysvetlila, ako mnohé myšlienky, koncepty a presvedčenia, ktoré považujeme za samozrejmé, pochádzajú od týchto katolíckych filozofov.
Často počúvame, že ľudia neuznávajú židovsko-kresťanské základy západnej kultúry, a to je určite pravda (a s tým súvisí aj problém). Ale je tiež pravda, že katolícke korene našich spoločných presvedčení sa neustále podceňujú alebo jednoducho ignorujú.
V knihe Prečo si myslíme to, čo si myslíme sa Dan Leroy venuje obom problémom. Pripravil tu prístupného sprievodcu, ktorý vám ukáže nielen prekvapivé filozofické zdroje mnohých našich spoločných presvedčení, ale aj vysvetlí, ako nás postupný odklon od týchto presvedčení (začínajúci sa pred tisíc rokmi opustením scholastiky) dostal tam, kde sme teraz.
