Poznanie cudzinca: Štátnik, filozofia a právo v Platónovom Štátnikovi

Pôvodný názov:

A Stranger's Knowledge: Statesmanship, Philosophy & Law in Plato's Statesman

Obsah knihy:

„Štátnik“ je náročný a záhadný platónsky dialóg. V „Cudzom poznaní“ Marquez argumentuje, že Platón tu opúšťa klasickú myšlienku, ktorá je významná v „Republike“, že filozof „qua“ filozof je spôsobilý vládnuť. Namiesto toho dialóg predstavuje štátnika ako „odlišného“ od filozofa, ktorý má odborné znalosti, ktoré nemožno redukovať na filozofiu. Táto odbornosť spočíva v tom, ako zabezpečiť odolnosť mesta voči vnútorným a vonkajším konfliktom vzhľadom na nedokonalú sociálnosť ľudských bytostí a chudobu ich rozumu. Túto odbornosť však nemožno vytvoriť na požiadanie: štátnikov nemožno vycvičiť tak, ako možno vycvičiť tesárov. A čo je ešte horšie, nemožno ju urobiť prijateľnou pre občanov alebo fungovať spôsobom, ktorý by hlboko nenarušil stabilitu mesta. Aj keď politická komunita potrebuje jeho znalosti na svoje zachovanie, skutočný štátnik musí zostať pre mesto cudzincom.

Marquez ukazuje, že táto slepá ulička je kľúčom k pochopeniu nejednoznačného prehodnotenia právneho štátu, ktoré je najvýraznejšou črtou politickej filozofie "štátnika". Právo sa tu javí len ako aproximácia expertízy nevyhnutne neprítomného štátnika, nejasné obrazy a statické snímky jasnej a dynamickej expertízy potrebnej na riadenie štátnej lode cez búrky politického sveta. Takéto zákony, aj keď ich nevytvorili skutoční štátnici, však často môžu mestu poskytnúť obmedzenú formu kognitívneho kapitálu, ktorý mu umožňuje dlhodobo sa zachovať, pokiaľ si k nim občania a najmä vodcovia zachovajú filozofický postoj. Mesto sa môže zachovať len vtedy, keď vládcovia vedia, že nevedia lepšie ako zákony, čo je spravodlivé alebo dobré (a napriek tomu chcú vedieť, čo je spravodlivé a dobré). Dialóg je teda v istom zmysle ospravedlnením filozofa-kráľa pri absencii skutočného politického poznania.

".