Pokora, pýcha a teória kresťanských cností

Recenzie čitateľov

V knihe sú uvedené diferencované a jasné argumenty v prospech radikálneho kresťanského chápania pokory, ktoré sú v kontraste so súčasnými a sekulárnymi názormi. Vychádza z Augustínových poznatkov a kritizuje rôzne moderné interpretácie pokory, pričom poskytuje dôkladnú analýzu podloženú teologickými základmi. Hoci je kniha vo všeobecnosti dobre prijímaná pre svoju zrozumiteľnosť a hĺbku, jedna kapitola je obzvlášť kritizovaná za podkopávanie celkovej tézy.

⬤ Jasný a precízny text, ktorý je príkladom analytickej teológie.
⬤ Premyslene sa zaoberá ranokresťanskými tradíciami a Augustínovými názormi na pokoru.
⬤ Poskytuje praktický návod na hľadanie pokory z kresťanskej perspektívy.
⬤ Predkladá skromné a presné tvrdenia.
⬤ Prekonáva ostatné diela o pokore z tej istej série.

⬤ Šiesta kapitola je kritizovaná za oslabenie celkovej argumentácie a zdá sa byť nekonzistentná s predchádzajúcimi tvrdeniami.
⬤ Niektorí čitatelia sa domnievajú, že sa v určitých súvislostiach nedostatočne zaoberá biblickými protiargumentmi.
⬤ Diskusia o nevyhnutnosti správnej hrdosti v morálnom vývoji je v rozpore s predchádzajúcimi tvrdeniami o pokore.

(na základe 2 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Humility, Pride, and Christian Virtue Theory

Obsah knihy:

Pokora, pýcha a teória kresťanských cností navrhuje opis pokory, ktorý sa opiera o najradikálnejšie kresťanské výroky o pokore, najmä tie, ktoré sa nachádzajú u Augustína a v ranej mníšskej tradícii. Tvrdí, že práve tento pohľad na pokoru dostal kresťanské morálne myslenie do rozhodujúceho konfliktu s najlepším grécko-rímskym morálnym myslením.

Na tento radikálny kresťanský výklad pokory sa zabudlo uprostred súčasných snáh objasniť a obnoviť cnosť pokory pre svetský život. Kent Dunnington ukazuje, ako bola pokora v období raného novoveku - najmä v myslení Hobbesa, Huma a Kanta - prepracovaná, aby lepšie slúžila ekonomickým a sociálnym potrebám vznikajúceho moderného štátu. Táto prepracovaná pokora trvala na tom, aby popri pokore zohrávala úlohu aj náležitá hrdosť ako nevyhnutná zložka sebaúcty a nevyhnutný motív konzistentného morálneho konania v priebehu času.

Súčasné filozofické opisy pokory pokračujú v zdôrazňovaní náležitej hrdosti ako protiváhy pokory. Radikálna kresťanská pokora naopak pýchu úplne zakazuje.

Dunningtonová ukazuje, že takýto radikálny pohľad nemusí viesť k necnostiam pokory, ako je servilnosť a pýcha, ani nemusí byť obeťou feministickej kritiky pokory. Predložený pohľad na pokoru však nemá veľký zmysel, ak sa vyčlení z konkrétneho súboru doktrinálnych záväzkov, ktoré sú vlastné kresťanstvu.

Táto štúdia tvrdí, že je to skôr silná ako slabá stránka tohto opisu, pretože ukazuje, aký význam má kresťanstvo pre podobu morálneho života.