Recenzie čitateľov
Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 2 hlasoch.
Pôvodný názov:
Gentiles in the Gospel of Mark: 'Even the Dogs Under the Table Eat the Children's Crumbs'
Obsah knihy:
"Táto prelomová štúdia dokazuje, že v Markovom evanjeliu sú pohania príjemcami Ježišovho súcitu a sú zvyčajne zobrazovaní ako zúfalí jednotlivci, ktorí prejavujú vieru a porozumenie. Markovo usporiadanie postupnosti epizód s pohanmi je progresívne a predpokladá teologický zvrat v Božom kráľovstve, zmenu priorít v ohlasovaní evanjeliového posolstva, ktorá sa zhoduje s Ježišovou smrťou.
Po prijatí pohanov v židovskej vlasti (3, 7 - 12) Markov Ježiš iniciuje štyri výlety na pohanské územie. Prvá cesta (5, 1 - 20) je prípravná a otvára dvere budúcej službe v pohanských oblastiach. Ježiš symbolicky očisťuje krajinu a uzdravený démonik sa stáva prvým misionárom medzi pohanmi.
Druhá cesta (6,45-52) sa končí predčasne, keď učeníci nepochopia misiu pohanov, čo neúprosne vedie k tretej ceste, kde sa ústredným bodom rozprávania stáva vzťah medzi Židmi, pohanmi a Božím kráľovstvom. Hoci Židia sú prví, pohania nie sú z kráľovstva vylúčení. Pri štvrtej ceste čitateľ vníma jemnú zmenu priorít v kráľovstve, keďže udalosť na pohanskej pôde sa odohráva skôr ako jej paralelný náprotivok na židovskej pôde, čím sa obracia zaužívaný rozprávačský vzorec v Ježišovom pôsobení.
Iverson ukazuje, ako teologický zvrat získava na jasnosti, keď sa rozprávanie presunie do Jeruzalema. Roztrhnutie chrámovej opony znamená začiatok novej éry a spája chrámovú a pohanskú tematiku. Prostredníctvom Ježišovho poslušného sebadarovania sa stáva novým chrámom, ktorý poskytuje univerzálny prístup k Bohu pre všetkých ľudí zobrazenie stotníka je naratívnym signálom, že kráľovstvo prešlo na pohanov podľa Božieho plánu.
Židia neboli vylúčení, rovnako ako pohania, keď bol Izrael prvý. Markov teologický obrat prolepticky hľadí za líniu príbehu na zavŕšenie misie pohanov Ježišovými nasledovníkmi.".
