Podstata náboženstva

Recenzie čitateľov

Kniha predstavuje analýzu náboženstva ateistickou optikou, pričom sa zameriava skôr na závislosť človeka od prírody než od božskej bytosti. Ide o výber Feuerbachových esejí, v ktorých vyzdvihuje svoju kritiku náboženstva a zdôrazňuje antropocentrický aspekt protestantskej teológie. Preklad je chválený pre svoju krásu, vďaka ktorej je prístupný aj neodborníkom. Hoci niektoré kritiky poukazujú na to, že Feuerbachove myšlienky nie sú úplne nové a odrážajú predchádzajúcich mysliteľov, jeho príspevky aj tak poskytujú cenné poznatky o téme náboženstva.

⬤ Krásny preklad
⬤ prístupný aj neodborníkom
⬤ relevantná analýza náboženstva z ateistickej perspektívy
⬤ poskytuje pohľad na antropocentrizmus v teológii
⬤ dobre podaný a ľahko stráviteľný.

⬤ Nie je to kompletné Feuerbachovo dielo
⬤ myšlienky sa môžu zdať opakované alebo neoriginálne, najmä pre tých, ktorí poznajú skorších teológov, ako napríklad Schleiermachera
⬤ Feuerbachove argumenty nemusia rezonovať so súčasnými čitateľmi vzhľadom na ich historický kontext.

(na základe 3 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Essence of Religion

Obsah knihy:

Táto stručná kritika, pôvodne uverejnená v roku 1845, sa stala základom tridsiatich neskorších prednášok, ktoré v roku 1848 predniesol Ludwig Feuerbach, jeden z najvplyvnejších nemeckých humanistických filozofov. V knihe Podstata náboženstva Feuerbach aplikoval analýzu vysvetlenú v knihe Podstata kresťanstva (1841) na náboženstvo ako celok.

Hlavnú myšlienku Feuerbachovej argumentácie výstižne vystihuje originálny podtitul tohto diela: Boh obrazom človeka. Závislosť človeka od prírody posledný a jediný zdroj náboženstva. Feuerbach prehodnocuje kľúčové aspekty náboženskej viery a v každom prípade ich vysvetľuje ako imaginatívne rozpracovanie prvotnej bázne a pocitu závislosti, ktoré ľudia prežívajú tvárou v tvár sile a tajomstvu prírody.

Namiesto toho, aby boli ľudia stvorení na Boží obraz, je situácia opačná: Hovorí, že celá teológia je antropológia a bytosť, ktorú človek stavia proti sebe ako samostatnú nadprirodzenú existenciu, je jeho vlastná bytosť. Feuerbach ďalej tvrdí, že Božie atribúty nie sú ničím iným než odrazom rôznych potrieb ľudskej prirodzenosti.

Ďalej, s rozvojom ľudskej civilizácie sa úloha Boha postupne zmenšovala. V staroveku, predtým ako ľudia mali akékoľvek vedecké poznatky o fungovaní prírody, sa za každým prírodným prejavom, od bleskov až po zmenu ročných období, videli božské sily. Naproti tomu v modernej dobe, keď sme do hĺbky pochopili prírodné príčiny, už nie je potrebné predstavovať si Boha za fungovaním prírody: Ten, kto pre svojho Boha nemá iný materiál ako ten, ktorý mu všeobecne poskytuje prírodná veda, filozofia alebo prírodné pozorovanie..., by mal byť natoľko čestný, aby sa zdržal aj používania mena Boh, pretože prírodný princíp je vždy prírodnou podstatou a nie tým, čo tvorí predstavu Boha.

Feuerbachova naturalistická filozofia mala rozhodujúci vplyv na Karola Marxa a radikálnych teológov, ako boli Bruno Bauer a David Friedrich Strauss. Jeho prenikavá kritika je dodnes výzvou pre náboženstvo.