Počiatky morálno-politickej filozofie v ranej Číne: Vychádzajúc z toho, že v čínskej Číne sa objavujú problémy s ľudskosťou, spravodlivosťou a osobnou slobodou.

Recenzie čitateľov

Kniha poskytuje podrobný prieskum klasickej čínskej filozofie so zameraním na kľúčových mysliteľov, ako sú Konfucius, taoisti a filozofi Fajia. Skúma koncepcie ľudskosti, spravodlivosti a osobnej slobody na pozadí obdobia Bojujúcich štátov a vrcholí diskusiou o slobode, ako ju formuloval Isaiah Berlin. Vďaka autorovým rozsiahlym znalostiam a štruktúrovanému rozprávaniu je kniha pútavým čítaním.

Kniha je oceňovaná za komplexné pokrytie predmoderných čínskych filozofií, štruktúrované kapitoly, prenikavé porovnania medzi mysliteľmi a integráciu pôvodných textov a odborných interpretácií. Čitatelia ju považujú za informatívnu a zároveň prístupnú, takže je vhodná pre tých, ktorí chcú pochopiť tieto filozofie bez toho, aby sa príliš ponárali do niektorého mysliteľa.

Niektorí recenzenti poznamenali, že niektoré výklady, najmä pokiaľ ide o Fajáa alebo „legionárov“, nemusia byť úplne presné a odrážajú subjektívny pohľad. Okrem toho tí, ktorí sa chcú hlbšie ponoriť do konkrétneho mysliteľa, môžu považovať rozsah záberu za ohromujúci alebo im môže chýbať hĺbka jednotlivých tém.

(na základe 4 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Origins of Moral-Political Philosophy in Early China: Contestation of Humaneness, Justice, and Personal Freedom

Obsah knihy:

Táto kniha prepisuje príbeh klasickej čínskej filozofie, ktorá bola vždy považovaná za najtvorivejšiu a najživšiu kapitolu v dejinách čínskej filozofie. Diela pripisované Konfuciovi, Mozimu, Menciovi, Laozi, Zhuangzi, Xunzi, Han Feizi a mnohým ďalším predstavujú veľmi.

Počiatky morálneho a politického myslenia v Číne. Svedectvom ich trvalého postavenia je, že v posledných desaťročiach sa mnohí čínski intelektuáli, a dokonca aj poprední politici, obracajú k týmto klasikom, najmä ku konfuciánskym textom, ako k alternatívnym alebo doplňujúcim zdrojom morálnej autority a politickej.

Legitimita. Preto je filozofické skúmanie základných normatívnych hodnôt obsiahnutých v týchto klasických textoch kľúčové pre prebiehajúcu vedeckú diskusiu o Číne, keďže Čína sa kultúrne obracia viac dovnútra. Môže tiež prispieť k živej súčasnej diskusii o povahe filozofie.

Rozumového uvažovania, najmä v nezápadných tradíciách.

Táto kniha ponúka nový naratívny a interpretačný rámec o počiatkoch morálno-politickej filozofie, ktorý sleduje, ako boli tri normatívne hodnoty, ľudskosť, spravodlivosť a osobná sloboda, formulované, preformulované a spochybňované prvými čínskymi filozofmi v ich úsilí o vyjednávanie.

Vzťahy medzi tromi odlišnými oblasťami, osobnou, rodinnou a politickou. Takéto úsilie prebiehalo v čase, keď títo myslitelia nanovo vytvárali nový morálno-politický poriadok, diskutovali o jeho vedúcich normách a skúmali možné zdroje v kontexte vyvíjajúceho sa chápania neba.

A jeho vzťahu k ľuďom. Tao Jiang tvrdí, že súperiace vízie v tejto diskusii možno charakterizovať ako súperenie medzi parciálnou humanitou a nestrannou spravodlivosťou ako vedúcou normou pre novo predstavovaný morálno-politický poriadok, pričom konfuciáni, mohisti,.

Laoisti a tzv. myslitelia fajia boli hlavnými účastníkmi, ktorí v tomto období tvorili hlavný filozofický projekt. Myslitelia sa rozlične zoradili pozdĺž spektra spravodlivosti a ľudskosti, pričom tí skorší zachovávali určitú kontinuitu medzi týmito dvoma normatívnymi hodnotami (resp.

Prinajmenšom sa snažia do určitej miery vyhovieť obom), zatiaľ čo neskoršie sa viac prikláňajú k ich výlučnosti v politickej/verejnej oblasti. Čuang-c' a čuangisti boli vybočujúcimi z hlavného prúdu morálno-politickej diskusie, ktorí v nej odmietali samotný parameter ľudskosť verzus spravodlivosť.

Diskurz. Boli osamelým hlasom obhajujúcim osobnú slobodu, ale čuangistické prejavy slobody sa samy obmedzovali na okraj politického sveta a vnútro vlastného srdca. Takýto pohľad môže vrhnúť nové svetlo na to, ako by čuangistický prístup k osobnej slobode hlboko.

ovplyvnil vývoj tejto myšlienky v predmoderných čínskych politických a intelektuálnych dejinách.